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【典源】《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖(yuè,砍掉脚的酷刑)其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以证，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”
此事多有记载。其中“楚人和氏”、“哭于楚山”，刘向《新序·杂事五》作“荆人卞和”、“哭于荆山”。
【释义】卞和在楚（荆）山中所得的璞玉价值连城，是世间珍宝。后遂用“和氏璧、和璧、和氏玉、和玉、和宝、和璞、卞玉、卞宝、卞璞、楚璧、楚玉、楚璞、荆璞、荆玉、荆山玉、荆璧、荆山璧、荆宝、荆山宝、和隋（随）、荆和”等，泛指美玉或玉璞，用以称誉人的才德之美，形容物的质地纯真；用“卞肆、和肆、和氏场”等，指鉴别治理或陈列宝玉的地方。
【和氏璧】《后汉书·班固传》：“和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。”刘琨《答卢堪诗书》：“和氏之璧，焉得独耀于郢握；夜光之珠，何得专玩于随掌。”黄庭坚《再次韵呈明略并寄无咎》：“野人泣血漫相明，和氏之璧无连城。”
【和璧】萧绎《望江中月影》诗：“秦钩断复接，和璧碎还联。”李中《叙吟二首》之一：“往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。”
【和氏玉】钱起《落第刘拾遗相送东归》诗：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
【和玉】卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和玉；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。”
【和宝】王褒《四子讲德论》：“美玉蕴于碔砆，凡人视之怢焉，良工砥之，然后知其和宝也。”
【和璞】曹植《玄畅赋》：“思荐宝以继佩，怨和璞之始镌；思黄钟以协律，怨伶夔之不存。”
【卞玉】司马光《送高陟归金陵》诗：“卞玉已三献，齐禽会一冲。”
未完待续……
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