《荀巨伯探友》与《善因善果》两则老故事，分别出自于《世说新语》。故事简单而直奔主题，没有过多的修饰，简明扼要易懂，古人就是喜欢直来直去，不玩多少花样，两则故事的主题就是好人有好报。这道理如庙堂的经一样念了千年，香火里冒出的青烟一般，缭绕而缥缈。越是简单的事情，越是难办，现代人未必就比古人聪明，过不去的坎儿未必就比古人少。
《世说新语》是中国古代志人小说集，是南朝宋临川王刘义庆编纂的。刘义庆，字季伯，彭城人，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。《世说新语》一书，据后人考证该书实际是他组织门下文人摘录众书编纂而成。此书分为6卷，分德行、言语等36门，记述自汉末到南朝宋时高门名士的逸闻轶事，主要是有关人物的品行清谈玄言和机智应对的故事。
《荀巨伯探友》说的是：荀巨伯出远门探望生病的朋友，正碰上胡人攻城，朋友对荀巨伯说：“我今天看来是必死无疑了，你快逃吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，如今你要我离开这种为求活命损害道义的事情，哪里是我荀巨伯会做的呢！”胡人进城后，问荀巨伯：“我们大军一到，整个郡都逃光了，你是什么人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生病，我不忍心丢下他，宁愿用我的命来换他的命。”胡人相互议论说：“我们不懂道义的人，却到了讲道义的地方。”于是撤回军队，整个郡由此得到保全。
荀巨伯，东汉颍州人，生平不详 。故事中说的事情，究竟是否成立，让人怀疑。但他奉行和坚守的道义是无可挑剔的，在体现了患难中见真情，做人应该讲情意和舍生取义的义举。荀巨伯不仅救了朋友的性命，更是拯救了一座城，乃至一个国家！ 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。唯一令人不解的是太理想化了，举兵拼*攻下的城，就因荀巨伯而放弃了。靠不靠谱，现代人总会有这样的疑惑。
《善因善果》说的是：顾荣在洛阳时，曾经到人家做客。吃饭时他发现端烤肉的侍从好像很想吃肉的样子，就把自己的烤肉给他吃，同桌的人都讥笑他。顾荣说：“怎么可以有人每天端着它，却不知道它的味道呢？”后来顾荣遭遇战乱渡江，每到危急的时候，总有一个人在身旁帮忙。顾荣问他为什么帮助自己，原来他就是当初吃自己送的烤肉的那个侍从。
这个故事比《荀巨伯探友》所开的口子要低调些，只是人与人之间的关系，顾荣尊重一个人，并获得被尊重的侍者更大的尊重和回报，生活中是有的，也容易实现。而对应的极为相似的个案，官场上关系到一国存亡的典型例子，正好是反过来的，那就是中山国因为一碗羊肉汤而亡了国。那个吃货司马子期就因为没有喝到一碗羊肉汤，有失自己的尊严，而后叛国跳槽到了楚国后，说服了楚国的国王，出兵灭了中山国。中山国国君还留下了千古名言：“吾以一杯羊羹亡国”。
顾荣是幸运的，有司马子期这个反面典型衬托着，顾荣与侍者之间的事就更让人信服和思慕。荀巨伯形象比顾荣要高大，重道义而救了朋友和一城一国，但令人信服的程度却不及顾荣的举动，这就是现代人的复杂所在。好事不如坏事传得快、传得广，正面典型不如反面典型鲜活生猛。社会进步了，生活富裕了，思想却复杂了。人越活越累，内心越活越空，而且这种人是越来越多，不是好事情，返璞归真，纯净一下，悦向远方，还是有必要的。（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除)
