晚泊长台驿
宋代：张咏
驿亭斜掩楚城东，满引浓醪劝谏慵。
自恋明时休未得，好山非是不相容。
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（946—1015）濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州，所至有政绩。累进礼部尚书，上疏极论丁谓、王钦若大兴土木，致国库空虚，请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任，为政尚严猛，好慷慨大言。与寇准最善，每面折其过，虽贵不改。有《乖崖集》。
译文
暮色中长台驿亭掩隐在古楚城东面的渡头边，我斟满浊酒，已经懒得再向朝廷进谏忠言。
但我仍然眷恋这圣明的时代，还不想辞官归隐。倒并不是山神不肯接纳我，他完全知道我淡泊名利的心念。
注释
长台驿：在今河南信阳郊外，有长台古渡。
斜：跟平面或直线既不平行也不垂直，这里指临水斜坡。
掩：遮蔽，隐藏。
楚城：信阳为春秋时楚地，故云。
满引：这里指满杯酒。
浓醪（láo）：带滓的醇酒。
慵（yōng）：懒。
明时：圣明的时代，也叫清时，盛世。休：指辞官归隐。
赏析
这首七言绝句，作者从简单叙述乘船出行、住宿驿站的生活琐事，表达了自己对人生、为仕的见解，并流露出内心深处做官、忠君、为民的情态。
首句点题。“斜掩”说明了写作时间，夕阳垂暮，日影渐斜，行旅了一天的人们将在驿站内休息。随着夜幕的降临，白天因为赶路而被暂时压抑的种种情感也就涌上心头，而对于在宦海中沉浮的士大夫而言，驿站既是他们行旅的落脚点，也往往昭示了他们人生起伏的坐标，“江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星”（杜甫《喜观即到复题短篇二首》）。“夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣”（韩愈《宿神龟招李二十八冯十七》），夜晚的驿站常常是历代文人夜不能寐，思绪万千的场所。而“楚城东”则交代写作的地点。所谓“楚城”，并不是特指哪一座城市，而是表明作者已经离开了京都，进入了楚地，即将来到南方。正是在这样一个南北文化的分水岭上，在这样一个暮色残阳的天地之中，张咏的满腹牢*，也就自然地不加修饰，出口成章。
第二句看似作者在驿站中饮酒自乐，此实为不得已而为之。《南史·谢弘微传》记载，谢蒲每以心直口快得罪于权贵，其兄送别时指着他的嘴说：“此中唯宜饮酒。”作者“满引浓醪”一语源于此典故。《宋史·张咏传》说张咏数次冒犯直谏太宗、真宗皇帝；丞相大僚在承天节斋会有酒失者，张咏也上奏章检举。这些劝谏、奏弹的结果，只得到由京官贬为地方官的结局。“劝谏慵”即懒得劝谏了。这里是他在“劝谏”、“碰壁”后的怨恨之语。实际上，张咏一直到晚年，真宗多次都不肯召见他，但他还是不断上疏直谏真宗不该“虚冈帑藏，竭生民膏血，以奉无用之土木”，竭力主张以斩误国宰臣丁谓、王钦若以谢天下。此句看似作者在驿站中对酒当歌，不问实事，实则以酒浇愁，以泄心中的不平。
第三句陡然回转，表明作者久居官位不辞的原因是为了显示耿耿为国的忠心，而不是贪图荣华富贵。宋代蔡启《蔡宽夫诗话》曾赞说：“（张咏）居无媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦、一黄土布裘而已……尝以诗寄傅霖逸人，云：‘前年失脚下渔矾，苦恋明时不忍归。为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。’”有史所载，张咏“所至以政绩闻”。“自恋明时”一语可见出自肺腑之言，并非掩人耳目之语。
尾句沿袭《北山移文》。南朝周颙曾借归隐以沽名钓誉，最后还是因羡慕富贵而出山为富。名士孔稚珪借山灵之口讽刺周颙有违初衷。张咏当举人时，曾经想与隐士陈希夷分华山一半；希夷先生以纸笔蜀笺相赠，张咏笑道：“我知先生之旨矣，殆欲驱我人闹市乎？”以此与张生平事迹相比较，可见周颙与张咏虽都是开始隐居，最后出山做官，但二人的心境各不相同。后者张咏出山为官是为国为民，而前者周颇做官是为享人间荣华富贵。
在一首短短的一七绝里，有叙述，有议论，有感慨，有起伏开阖。取材博赡而能熔铸变化，借事似发明己意，而达到“情态毕出”的境地，这是此诗在艺术上的成功之处。
参考资料：
1、缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：5-6
2、人民教育出版社语文室．2006高考宋诗鉴赏点拨：人民教育出版社，2006：7
创作背景
据《宋史》记载，张咏是一个清官，而且敢犯颜直谏，由京官而放外任，这首诗是他在旅途中写的。当时他于傍晚船停靠在河南信阳县境内的长台渡口，住宿在靠水边的驿站中。
长台古渡
清代信阳知州、诗人张钺
临淮呼野渡，桐柏发源长；涨急篙能没，波平苇可航；
烟光通夹岸，云影泛中央；四牡津常问，溯洄意不忘。
1747年（清乾隆十二年）信阳知州张钺有感于信阳风光之美，挥毫写下了八首诗，这是其中之一。
八月二十八日破晓出长台关
清末至民国 黄节
中原人物无刘祖，北陆关山走马牛。
独向伊川哀被发，未闻临邑访长头。
乡心迢递三千里，风俗华离十六州。
有日澄清吾岂敢，鸡声寒动九边秋。
黄节
（1873—1935），广东省广州府顺德县人（今属广东佛山市顺德区）。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国成立后加入南社，长居北京，袁世凯复辟帝制期间，黄节频频撰文抨击，致遭忌恨。此后，不再从事新闻舆论工作，专心致力于学术研究和教育事业。1917年，受聘为北京大学文学院教授，专授中国诗学。1922年拒任北洋政府秘书长，后曾担任过一年的广东省教育厅厅长兼通志馆馆长。因对时局不满，在1929年辞职，仍回北京大学，同时兼任清华大学研究院导师。1935 年1 月24 日在北京病逝，归葬广州白云山御书阁畔。
黄节以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称“岭南近代四家”。著有《蒹葭楼诗》2 卷，作品风格既有唐诗的文采风华，又有宋词的骨格峭健，刚柔并美，人称“唐面宋骨”，其中七律尤为出色。著有《诗学》《诗律》《诗旨纂辞》《变雅》《汉魏乐府风笺》《魏文帝魏武帝诗注》《曹子建诗注》《阮步兵诗注》《鲍参军诗注集说》《谢康乐诗注》《谢宣城诗注》《顾亭林诗说》等。 [1]
渡淮
何景明 〔明代〕
津口风翻旆，春阴郁未开。淮流冲古岸，沙店倚长台。
鸟向平芜下，人随返照回。未忘舟楫兴，临路独迟徊。
何景明
（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
渡淮
钱大昕（清代）
我昔北游过清口，两渎交汇趋云梯。
独清安能救众浊，浪涌半挟沙与泥。
今朝乘轺义阳郡，遥望桐柏明秋霓。
长台关外寻古渡，轻舠撇波如凫鹥。
粼粼白石照见底，轻风吹皱青玻璃。
连峰屈曲自回抱，一条玉带垂腰围。
南来计程三千近，经涉滹沱漳洺淇。
渡河以后惟汝颍，终类邾莒朝鲁齐。
当年神禹奠四渎，各以巨海为会归。
河伯虽欲鹊巢占，势不肯下犹相持。
壮观先后落吾手，所惜沇泲故道迷。
高兴竟驰大别顶，坐看江汉万里朝宗时。
钱大昕
（1728—1804），字晓征，一字辛楣，号竹汀，嘉定（今属上海）人。乾隆进士，人选翰林院庶吉士，散馆授编修，官至少詹事，旋引疾归，不复出。历主钟山、娄东、紫阳三书院，讲学著书不倦。有《潜研堂文集》。
