临江仙 夜归临皋
宋·苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静穀纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
元丰二年(1079)八月，苏轼因受“乌台诗案”之累入狱，年底始出。出狱后，被流放到黄州(今湖北黄冈)，任检校水部员外郎黄州团练副使。在黄州，他初住定惠院，后迁至临皋亭。临皋亭是江边的一个驿亭，在黄州朝宗门外，俯视长江。元丰五年春天，他在临皋亭的东坡上，修建了几间草屋，因在大雪中完成，命名为“雪堂”，并亲书“东坡雪堂”四字。这首作于元丰五年九月的词，题为“夜归临皋”，即是说的苏轼在东坡雪堂夜饮，醉归临皋亭之事。
在这首词中，苏轼通过对夜间所见景色的描绘，抒发了内心的不平之情，表达了寻求精神寄托的愿望。词的上阕，首先极力渲染了作者自己的醉态，“醒复醉”，看起来不是短时间的醉，有可能是借酒浇愁，醉后醒来，仍然找不到心灵的寄托之物，干脆再沉睡过去吧。“仿佛”，说明他因为大醉，记忆不清，好象是三更天才回寓所，这就把其醉态显现得非常逼真。紧接着，描述了到门前的情状：侍童早已睡熟，发出雷鸣般的鼾声，敲门也没有用，只好“倚杖听江声”。从这里，不难看出苏轼在现实生活中是多么善于自我解脱。他这种处世态度，不禁使人们联想到他《水调歌头·中秋》中体现出来的旷达精神，明显地烙有老庄思想的印迹。
词的下阕，在更深层次上剖露了作者内在的精神世界。当酒醒之后，其思想活动又怎样呢？“长恨此身非我有，何时忘却营营。”这种回答，进一步表明他愿走进老庄的思想境界中去。前句出自《庄子·知北游》，后句出自《庄子·庚桑楚》，言即追求人身的自由，不要受他物的奴役。这正是苏轼在仕途中经历了一系列的挫折之后，要找的精神避风港。特别是“乌台诗案”的打击，使他在残酷的现实面前认识到，自己之所以一再受挫，主要是受尘世的影响太重，不能忘却功名利禄造成的。他被贬黄州，是被当作“罪人”看管的，不用说施展才能和抱负了，就连起码的人身自由都得不到保证，这能不令他痛心，感到可悲吗？老庄思想使他精神上得到了解脱，忘却人间的功名利禄，投入到大自然中去，不与凡夫俗子纷争。“夜阑风静穀纹平”，是他找到精神寄托后的真实心境，既然已看破红尘，还有什么能使他愤激的呢？“小舟从此逝，江海寄余生”则是他的美好愿望，即愿象越国的大夫范蠡那样，不图功名利禄，驾着小船，荡往江海深处，度过余生。离别尘世，回归自然。
这首词由于情感的深挚，具有极强的艺术感染力。据叶梦得在《避暑录话·卷二》载，此词传开后，人们以为苏轼在夜间写的，想必他已“挂冠服江边，孥舟长啸去”。黄州郡守徐君猷很惊慌，忙派人去查看，结果发现苏轼在临皋亭家中大睡。此词的感染作用，由这个传说中，可见一斑。很明显，这首词无论在写景、抒情，还是议论方面，都结合得非常巧妙，构成了完美的艺术机体。景语皆情语，客观物象与作者的主观心态融为一体，你中有我，我中有你，出神入化，使人难辨客主。这种艺术造诣，是一般人叹而弗能的。
