在人们的理解中，这句话的意思是——有朋友从远方来，不也是一件很快乐的事情吗？但是，如果纵览全段，恐怕我们也理解错了。
我们看《论语》这本书里的每一个篇章，都是意思连贯的，那么，这开篇的三句话，理应也是连贯起来的呀，否则，孔子的门生们，岂能把它们都放在同一篇章里呢。
我们看，之前孔子让人们学习君子六艺，然后时时习练，习练之后呢？则有了这一句有“朋自远方来，不亦乐乎”，所以学了知识，就要通过练习把它转化成技能，转化成技能之后，就要跟小伙伴们一起交流。
所以这里的“不亦乐乎”里的“乐”，不应该理解成“快乐”的乐，而应理解为音乐的“乐”，这样才符合逻辑。
因为“乐”是君子六艺之一，并且总是和“礼”联系在一起；所以联系前文，我们可以这样理解“学习六艺，时常练习，有远方的朋友来此，应该钟鼓齐鸣，彼此切磋”。
其实这句话，孔夫子给我们留下了一个巨大的疑问。就是因为“人不知”这三个字。
人不知，别人不知，不知道什么呢？在传统的理解中，人们不知道不理解的，是“我的才能，我高尚的情操，我追求的道，我高洁的品格”，但是我不会因为别人不理解而恼怒，这样不也是君子之风吗？
按照这样的理解，其实这句话正是儒家“中庸之道”的起源之处，中正平和。
对于这句解释，我没有异议，那么我们把这句话，放到这一段中，又该怎么理解呢？我是这样理解的：
君子六艺，习而练之，有朋原来，钟鼓齐鸣，彼此切磋，别人不理解我，我也不恼怒，我秉持的，是我自己的君子之道。
而这样的意思，也正好和《论语》中的“君子群而不党”彼此呼应起来了。
以上，就是我关于论语《学而篇》开篇第一章的理解。
整段话应该是具有逻辑性的整体，而并非是分开的三句话；学而时习之，“习”是指技能类的练习，而不是读书类的“温习复习”；“不亦乐乎”的“乐”应该是指“奏乐”，而不是“快乐”。
当然，以上只是我的一家之言，仅供大家参考。
如果大家要参加语文考试什么的，还是请按照教科书上的解释为准。
《论语》学习，第一章开篇“学而时习之”，我对它是怎么理解的？
