柴宗训属牛，所以，《水浒传》中*牛吃牛肉，以及醉打唐牛儿，卖刀*牛二，说的都是这头“牛”。而孙二娘发出*猪般的尖叫，则是说的篡夺柴宗训皇位的赵匡胤、赵光义兄弟，这兄弟二人都属猪。
《水浒传》中的生肖都有深刻的隐喻，十字坡*人卖人肉馒头，隐喻的是靖康之难前，被金兵围困的汴京城中发生了吃人肉的惨剧。施耐庵说，即便是赵家夺了柴家的天下，但同样没能逃脱覆灭的命运。因为，篡逆者都违背了“天道循环”礼律，都是会得到“果报”的。
同时，*牛吃牛肉，尤其是*牛二隐喻了梁山好汉将攻打幽州，抗击金兵。因为，牛二同时隐喻了*害杨志祖上金刀令公、缔结澶渊之盟的辽国萧太后。
张青原本是光明寺种菜的俗家人，因而，得绰号菜园子。为了一件小事，张青*了满寺院的和尚，烧毁了光明寺，欠下了佛门一笔大血债。与孙二娘结为夫妻，来到十字坡开黑店，张青却成了“为头是最惜和尚”之人。
张青为何有这般转变呢？张青的转变，原来是孙二娘起了大作用。慈力王（释迦摩尼佛）以血布施夜叉，后来又度化了夜叉，母夜叉如何不回报佛门呢？
张青*和尚烧寺庙，鲁智深大闹五台山、火烧瓦罐寺，这二人最终都上应天星，难道不是夜叉度化的吗？尤其是江湖上的武松忘却自己优婆塞的“前世”，在张都监府*了十五人，凑得“圆满”之数，孙二娘便把他打扮成了行者——“却不是前生注定”——武松回归了本尊。
由此说来，母夜叉孙二娘在孟州道十字坡*却是好汉的勾当，而且，还是梁山好汉占据二龙山的发起人。同样，梁山“佛道合一”，佛道联手“替天行道、保境安民”，也有母夜叉的一份大功劳。
鲁智深、武松都是因为孙二娘而上山造反，最终都成了抗击外来之敌的英雄好汉。
孟州十字坡不简单，母夜叉孙二娘真“好汉”。七十回书之后，母夜叉孙二娘将与鲁智深、武松一道，在边庭*敌立功，同样将成为“替天行道，保境安民”的巾帼英雄。
