关于清明节的文章及思想,关于清明节的阅读感悟

绿色小糕点鼠曲粿

广东

在广东，清明扫墓，称为扫山、拜山、拜清。清明时节广东地区已呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山乡野间踏青游玩一番。广东人对宗庙、祖先非常重视，对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀，历来被看作头等要事。每逢清明，不管是在海外的，还是离家乡不远的，都要赶回老家，同父老乡亲一起拜祭祖先，清明也成为合家团聚的日子。

广东有“行清”与“踏青”的习俗。“行清”与“踏青”不同，踏青是郊游、亲近自然，行清则是一家或一族人约定时间齐去扫山。每年拜山时，首先将祖墓周围杂草清除，然后扎纸，摆上祭祖金猪、鸡鹅鱼肉、鲜果糕点、酒水等供品进行拜祭。完成拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点野餐聚宴，或回家聚宴。清明节在广东是隆重盛大的祭祖大节，一些地方自古就有举行清明会、吃清明宴的习俗，全族男女老少都参加，场面宏大、热闹非凡。

港澳

港澳的清明习俗与广东大体相同。清明时节，香港民众一般会到先人墓前拜祭，焚烧香烛、冥镪，清除杂草及供奉水果、香酒、鲜花、烧猪或白切鸡等。尽管香港大部分坟地墓园都有公共交通连接，但清明节当天交通依然拥堵。民众时常为避免人多挤迫，习惯错峰祭拜，而不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

清明是澳门的法定假期。清明扫墓祭袓是澳门居民很重视的习俗，澳门人把清明当天叫作“正清”，在清明当天扫墓叫作“行正清”。每逢清明节前后，“行正清”的人们除了自备香烛、冥纸以外，还携带了烧肉或是一整只乳猪、水果、糕点、酒等来供奉祖先。

浙江

在浙江，清明俗称祭清明，或“祭坟”拜太公。一般本族人拜太公提早几天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各户的祖宗。祭清明时先给祖坟“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖坟之顶。祭品摆好，先点蜡烛，后点香，按人多少发香，由辈份高的，主祭祷词，然后大家一起跪拜。祭毕，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品离开，所有的坟都要到过，全用同样的程序祭祀。

江苏

江苏各地清明节习俗不尽相同，泰州人于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。徐州人清明扫墓，犹称“上陵” （陵读音“林”，指陵地），将近清明时，徐州人便纷纷举家上坟祭祖，最迟不得超过清明节这一天。

安徽

安徽省内不同地区的清明节习俗也不一样。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成；泾县称清明为插柳节；寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼；合肥家家户户则习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春。

海南

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南各地建有“祖庙”，多在清明之际举行祭祀活动，这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。

广西

按照广西习俗，晚上扫墓是禁忌。清明祭扫要按祖先的辈分进行，先扫祖坟，再扫家坟。在广西，许多人会提早制作五色糯米饭，还有三牲（鸡、猪肉、鱼），寓意子孙衣食丰厚，年年有余。

福建

闽南侨乡对于清明节十分重视，闽南清明节习俗是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖。 [51]扫墓日期一般有两种，泉州习俗在清明节前后几天，漳州则有部分人会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后 福州清明，东郊踏青游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为“煮菜臛”。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”，是一种球状的点心。

山东

清明上河图

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为“房食”或“祊社”。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“饭牛”。

湖南

湖南长沙将扫墓称为“挂山”，有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。长沙清明插柳，称为“记年华”。永州清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：“清明晴，万物成”。

湖北

湖北各市的清明节习俗各不相同。武汉清明节有“挂纸”习俗。有的人家以五色彩纸制作灯笼和幡标，挂于祖坟上，并鸣鞭炮，供祭品。坪坝、三阳、罗店、宋河等地还有抬香案、抬整猪至墓地祭祖的习俗。

四川、重庆

川东和重庆万州等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐，不管是否相识的男子均可入席同乐。四川什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。

江西

永丰县清明扫墓以清明节“前三后七”为期，九江各地则习惯在清明节前三天和后四天范围内扫墓，称为“前三后四”。大部分袁州区人选择在农历三月初三扫墓，只有少数外出工作的人才会在清明节赶回家扫墓。新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

贵州

老贵阳人在清明这天扫墓时的“清明食品”，往往是糕点、凉粉、凉面加卤菜、凉菜；锅魁加卤菜、凉菜。人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为“游水”。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

青海

青海人过清明节从春分过后就开始，俗称“田社”，从田社开始，就要准备上坟扫墓，每一天都可以去扫墓，一直到清明节。

山西

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇，回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳，红颜成皓首”。 东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

早年印度尼西亚华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。 生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓习俗。

马来西亚华人

在马来西亚，华人公共墓园一般叫做“义山”，因此当地人常说清明节“上山扫墓”或者“拜山”。

美国华人

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。纽约华人清明节这一天，在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠 。

越南

越南是世界上少数几个与中国一样使用农历的国家之一。清明节是越南民间祭扫先人墓和踏青的日子，祭扫者修理坟墓清除坟墓上的杂草、焚香烧纸、有些还献上鲜花。许多地方还有扫墓时燃放爆竹的习俗。在越南，清明节又称为汤团节。由于清明节与寒食节的时间接近，越南把二者结合起来，统一在农历三月初三这天吃凉食，比如汤圆或汤团。

韩国

韩国人有过清明的民俗。韩国的清明节是公历4月5日，但不是法定节日。韩国人喜欢用鲜花祭祖，在扫墓时，会放上鲜花以示对故人的怀念。为祖先或者逝去的亲人重新整修坟墓是重要的环节，家人一起去墓地清除杂草，并在墓前郑重地摆上酒、水果、年糕等祭品，跪下叩拜或者行礼祭拜 。

诗词

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

雨打清明前，春雨定频繁（鲁）。

阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）。

清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）。

清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）。

雨打清明前，洼地好种田（黑）。

清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）。

清明宜晴，谷雨宜雨（赣）。

清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）。

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）。

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）。

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

清明有霜梅雨少（苏）

清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

清明雾浓，一日天晴（豫）

清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

清明响雷头个梅（浙）

清明冷，好年景（辽、冀）

清明暖，寒露寒（湘）

清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：

清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）

清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）

清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）

清明刮动土，要刮四十五（苏）

清明节能够满足人们怀念离世亲人的情感需要，同时密切了人际关系，有利于人文精神的建设和弘扬。清明节俗的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理，强调了亲人间的感情联系，从一个特定的角度促进了社会上人文精神的建设和弘扬。弘扬包括清明节俗在内的中国传统民族文化，能够增强国人的民族文化认同意识和民族自豪感，从而加强民族凝聚力。海外侨胞对清明祭祀祖先十分重视。每年清明节都有大批海外华侨归国祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖 。

清明节纪念革命先烈，有很好的政治意义；祭奠逝去亲人、祭祀华夏始祖黄帝，可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力；植树和春游，可以增强国人的热爱自然、保护环境的意识，这些都是精神文明建设的重要内容。清明节是中华民族传统节日文化的主要部分，有深厚的历史文化积淀和丰富的节日习俗，可以使国人的假期过得更有趣味、更有文化底蕴，从而弘扬民族优秀文化，极大促进精神文明建设，更适宜设为长假 。

清明春游是人投入大自然怀抱的活动，作为节日习俗来加以倡导，可以使国人更加喜爱接近大自然，更加热爱自然环境，并进而加强爱护自然环境的思想意识。从时间上来说，清明节期间的气候和自然环境状况更适合春游，特别是踏青。选择清明节作为春游的节日，是我们的祖先在生活中根据长期的经验自然做出的，显然更符合自然界的变化规律。在清明节假期增设植树节，可使其环保主题更加明确、环保行为更加积极 。

慎终追远、思亲怀故，这份深厚的情感早已深深植根于每个中国人的心中。祭扫，不仅是清明节的重要仪式，更是我们缅怀先人的传统方式。从昔日的“烧纸钱、送元宝、放鞭炮”的传统习俗，到如今“鲜花寄意、丝带传情、网络追思、时空传书”的绿色祭扫新风尚，人们的文明意识在不断提升，全社会的文明氛围也日益浓厚。清明祭扫，变的是形式，不变的是内涵，都是表达对亲人的感念与尊敬。

让清明节回归“清洁而明净”，提倡文明、健康、环保、回归自然的祭扫方式，体现着中国人追随现代文明的决心和勇气。基于此，广大市民应优先选择敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、网络祭祀等低碳环保的祭扫方式。同时，应自觉抵制焚烧纸钱、冥币、燃放鞭炮等不文明行为，并避免使用塑料花等不易降解的祭祀用品。尤其是倡导广大党员干部充分发挥模范带头作用，以身作则，用实际行动引领群众自觉参与文明低碳祭扫，深入倡导“丧事简办、生态安葬、居家怀念、网络祭扫、鲜花祭扫”等殡葬文明新风尚，自觉革除丧葬陋习，既有利于保护生态环境，也是移风易俗、端正社会风气的重要内容 。

清明节是春季最重要的节日，主题内容十分丰富。清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。当大家去祝福快乐的时候，恰恰也代表着大家有战胜悲伤、困难的勇气，这也是一种积极向上的心态。