红色在东方文化中是生命或顺境的象征，如红心，走红，也有避邪的意思。但在西方文化中，红色则有一种压抑之感。如小说《红与黑》，红指的是拿破仑的红军装，黑指是教士的黑道袍，红军装与黑道袍象征着当时年轻人的两条生存之路，选择红色意味着一个赌博人生，选择黑色意味着循规蹈矩的人生，红色带有一点冒险，恐怖、诱惑的味道。
结合文本，如下：
为了讨喜气，尹雪艳破例的在右鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金香。
发上那朵血红的郁金香颤巍巍的抖动着。
尹雪艳亲自盛上一碗冰冻杏仁豆腐捧给徐壮图，上面却放着两颗鲜红的樱桃。
吴经理“眼圈已经开始溃烂，露出粉红的肉来”。
吴经理不停地笑着叫着，眼泪从烂掉了睫毛的血红眼圈一滴滴淌下来。
“回头赢了余经理和周董事长他们的钱，我来吃你的红！”
作者在用到红色时，文字中间有着魅惑与萧*之气，尹雪艳见徐壮图时，一反常态戴了一朵大血红的郁金香，血红色不禁让我们闻到了白骨精的味道。吴经理溃烂的眼睛，红色在不断加深，尹雪艳还说要吃他的红。这里的红色则有象征死亡的味道，徐壮图的死极其惨烈，被工人用一把扁钻从前胸刺穿到后背，吴经理离死神也不远了，血红的魔咒在紧紧缠绕着世人，而他们却全然不知。
因此，红色在小说中代表着恐怖、死亡的象征，代表着生命的结束，由色入空，对于他们而言，死亦是一种解脱，是新生的开始。
在《永远的尹雪艳》中，尚新与怀旧都带有时间的指向性和较为丰富的社会内容。面对昨日如东流之水，尹雪艳虽然也滋生了一种难以抑制的焦虑感，但并没有淹没在过去的时光里，而是善于把握住了时间线性流动的特点，在现实生活中自强自立 ，自由选择自己的生活。
空间的转换与对照是这篇小说的一大艺术特点，城市空间的转换与对照不仅是一种叙述策略，从小说的深层结构模式上看，也凝结了作者的情感倾向和价值观念，并将这种情感和观念植入了人物身上。
- 衣着服饰的对照
20世纪30-40年，代的上海、南京等地，工商业发展较快，经济的发展推动了精神世界的需求，为尹雪艳等人的生活享受提供了诸多方便。而20世纪50-60年代的台湾，经济落后，尹雪艳等人由上海到台湾，在个经济和城市经济上都遭遇到困境。
尹雪艳在上海过着高质量上档次的豪华生活，衣着就是尹雪艳等有钱人思想和情绪的外化形式，显示出城市的繁华，填充了有钱人内心的优越感。然而当空间转换到台北，尹雪艳仍旧穿着“她那一身蝉翼纱的素白旗袍”，昔日的上海有钱人尹雪艳等人，不得不面对相对落后贫穷的台湾现实，他们的衣着不再以在上海时的求新为主，而是转向以怀旧为时尚。
面对时代的巨变，尹雪艳和这些大陆来的官商，内心都充满了焦虑感。怀旧对于他们而言是最好的安慰剂。尹雪艳的公馆一向维持着它的气派，以旧有的头衔称呼着客人，他们如同爱过诰封一般，心理上得到了不少安慰，恢复了不少优越感。借以“怀旧”来重温已失去的天堂。
- 饮食方面的对照
繁华的上海为有钱人提供了广阔的消费空间，尹雪艳可以和上海棉纱财阀王贵生，在国际饭店十四楼的摩天厅去共进华美的宵夜，还不忘记耍浪漫，王贵生说，如果用他家的金条儿能够搭成一首天梯，他愿意爬上去把月亮摘下来，插在尹雪艳的云鬓上。
但是当空间转换到台北时，台湾的经济撑不起尹雪艳等有钱人的情怀，也没有广阔的消费空间为他们服务。于是，尹雪艳等人不得不在自己家里起炉灶，借助上海名厨的京沪小菜来保持自己对过去生活的记忆。
从空间对照来看，体现出小说中多层次的时间概念。对于尹雪艳来说，一方面，她把自己的衣着和饮食定格在过去某一固定的时间里，在时间记忆中回味着美好。另一方面，她也认识到了时间的自然规律，对于现在和过去表示了一 定程度的认同。
过去的上海虽然是充满美好时光的所在之地，但现在时间，现在的台北生活也是鲜活实在的。因此，她没有在回忆过去中死亡，相反，调整好心态，无论在上海还是台北，她都笑吟吟的面对人和事，并通过现有的一切手段再造现实。
