任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而③不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵④，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚⑤麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒⑥悦⑦其勤学，更⑧以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉⑨耳。”
注释- 任末：东汉学者。
- 笈（jí）：书箱。
- 而：表示假设关系，相当于“如果”。
- 庵：小草屋。
- 缚：捆绑。
- 门徒：此指同学。
- 悦：佩服。
- 更：轮流。
- 行尸走肉：成语“行尸走肉”即出自此文。
任末十四岁的时候，学习没有固定的老师，他背着书箱去找老师学习，不怕路途遥远与险阻。他常常说：“人如果不学习，那么怎么能成功呢？”任末有时在树林附近，编扎茅草做成小草屋，削荆条制成笔，刻划树木用树汁作为墨水。晚上在月光和星光下读书，光线暗了就点燃捆扎的麻蒿来照明。看书有心得体会时，就写在衣服上，用来记录这些体会。任末的同学佩服他的勤奋，轮流用干净的衣服交换他写满字的衣服。任末临终时告诫别人说：“一个人喜欢学习，即使死了也好像活着；不肯学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
说“悦”：“悦”的本义是“高兴”、“愉快”，如“悦心”指“愉悦心情”，“悦情”指“欢乐之情”。
“悦”在文言文中还有以下常见释义。
- 指“顺服”、“从心里佩服”。如上文中的“门徒悦其勤学”。
- 指“喜欢”。如《报任安书》：“士为知己者用，女为悦己者容。”
- “说”有时同“悦”，表示“高兴”、“愉快”。
任末：字叔本，蜀郡繁（今成都新繁镇）人，东汉学者、经学家和教育家。他自幼勤奋好学，年轻时去都城洛阳游学，通晓《五经》，在洛阳授徒达十余年。
任末爱友
任末在洛阳时，友人董奉德病逝，其家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用独轮小车载上棺木，亲自推着送回董奉德的老家安葬。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，推车送友人尸骨还乡，此事也传为美谈。
任末尊师
任末回到家乡后，他的老师亡故，他不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任造说："你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。"
出处东晋·王嘉《拾遗记》
启发与借鉴
任末日后的成功，与他年少时的勤奋刻苦是分不开的，从中我们可以得到两点经验：
一、学习的态度。学习是一个艰苦的过程，只有发自内心的喜爱，才能变被动为主动，才能心甘情愿地去付出汗水，才能抵御诸多诱惑；
二、学习的方法。俗话说“好记性不如烂笔头”，读书时要多动笔，随时记录加上总结归纳，印象才能深刻，知识也就越积越多。
（本文完）
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