文/赵心放
中华民族源远流长，数千年间各类人才济济，仅以笔者搜集到的资料举例，被尊为圣的有：文圣孔丘、武圣关羽、兵圣孙武、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子......
在灿如群星的历代诗人中，为啥只是杜甫被尊为诗圣，而不是李白、白居易等其他著名诗人呢？
说来话长，聊聊杜甫被尊为诗圣的过程，对研究杜诗和深入了解中国传统诗歌大有裨益。
（一）杜甫生平简介
杜甫的第十三代先祖是晋代名将杜预。爷爷杜审言是修文馆直学士，唐初诗人，“近体诗”的奠基人之一。父亲杜闲一生为官。生母清河崔氏很早就去世了。
杜甫受他爷爷的影响较大，从小聪明好学，颇有才华。由于是仕族出身，青少年时期生活比较滋润，好比不差钱的现代驴友，经常在外出游，结交了不少名士诗人，其间参加科考落第了也不在乎。
他生活在唐朝由盛转衰的时代，随着社会的动荡不安，自己年龄的逐渐增加，他吃了不少苦头。天宝六年（747年），35岁的他好不容易再次遇到科考的机会，殊不知奸相李林甫玩了个“野无遗贤”的阴谋诡计，他又一次榜上无名。
此后他客居长安多年，受尽冷眼和心酸，有次来了个当官的机会，但他又不愿意做那种管理兵器仓库的小官儿。就这样，使得其收入微薄且不稳定，家庭经济十分困难，连小儿子也被饿死了。“安史之乱”后好不容易当上左拾遗，又因替房绾说话失去了时任皇帝唐肃宗的信任。
公元759年，对官场彻底失去兴趣的杜甫，开始了颠沛流离的行程，先后在成都、夔州等地艰难的生活，接受过严武、高适等朋友的接济。58岁时在穷困潦倒中病逝。身后留存世间诗歌1500多首（另一说1400多首），散文和赋20余篇。
（二）43年后遗骨回乡
杜甫生前有自知之明，就如他在《梦李白二首.其二》所述：“千秋万岁名，寂寞身后事。”
他在身前，同时代人出了本《河岳英灵集》诗歌选编，没有用他的一首诗。他死后不久，又出过几本当代诗人的作品选编，同样没他份。简而言之，他身前及身后相当长一段时间，始终名不彰声不显。
其后辈虽然都是寻常老百姓， 但他的孙子杜嗣业，是个性格倔强、办事认真之人，为爷爷“叶落归根”是他的夙愿。千方百计筹集到旅费后，杜甫逝世43年的那年，杜嗣业肩背装着爷爷遗骨的褡裢，携带着爷爷的诗作遗稿，从湖南耒阳出发，到河南首阳山去安葬爷爷的遗骨。
让逝者“入土为安”、写墓志铭和立碑，是古代中国的传统风俗习惯，找位有影响的人来写墓志铭是丧家缅怀和颂扬逝者的愿望。杜嗣业一路风餐露宿的辛苦限于篇幅不赘述，途经湖北荆州时，恳请在此作官的元稹捉笔。
杜嗣业找元稹捉笔的原因，其一、元稹年少时就有才名，是著名的中唐诗人、文学家，入仕后曾一度拜相，系当时具有较大社会影响力的人物；其二、杜元两家系大同乡。两家的籍贯分别是河南的巩县和洛阳；其三、认为元稹带有讽喻性的乐府诗，其关心民间疾苦的深邃之意，传承了杜甫的文脉。
