《古文观止》卷五史记选文“游侠列传序”中，有一句“今拘学或抱咫尺之义”，读来有些费解。
岳麓版注“拘学”为“拘谨固执的学者”，译为“现在有些拘谨的学者，死抱着短浅的道义信条。”
上古版注“拘学”为“拘泥于教条的学者”，译为“如今那些拘泥于教条的学者死守着他们所认定的狭隘的教条。”
中华版未注“拘学”，译为“如今一些拘泥于教条的学者死守着狭隘的道义。”
心中犯嘀咕：“拘学”是一个名词？那“或”字呢？是故意漏译么？
检索网络资料，“拘学”一般注解为“拘泥偏执之学”，这和“学者”似乎相差挺大的。
又查《史记》三家注，司马贞在这句话下面注索隐为：言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事。
大概坊间诸版本将“拘学”注为“…学者”，大多来自司马贞这句索隐吧。
我试着逐字逐句来解释一下：
今拘学或抱咫尺之义----
今，如今，现在；
拘，动词，止也，局限；
学，学术；
拘学，拘泥偏执之学；
或，代词，有人；
抱，心存，怀藏；
咫，八寸为一咫；
咫尺，喻微小；
之，的，表修饰；
义，义理；
试译为：如今拘泥偏执之学（中）有人心存微小（短浅）的义理。
很多时候，意译确实是必要的，因为并非所有的文言文都能直译，比如，极简略、极深奥的《道德经》，直译就很难。
但对初学者而言，尽可能直译才能让人涨本事。因为，意译虽然能让人大致明白文章的意思，但直译才真正能学到字词。有了字词，文章就容易了。
我们知道，学习文言文有三个层次，第一层是“心知其意而口不能言”，第二层是“知而能言,虽不中亦不远”，第三层是“言而能中”。意译只能算第一个层次，而考试则一定要能写出来，至少要达到第二个层次方可。
不过，也许我就是“今拘学或抱咫尺之义”的那个吧。
