说到侠，我们常会想到《史记》中的《游侠列传》和金庸的武侠小说。2023年10月30日是金庸逝世五周年，我们邀请文津出版社总编辑蒙木来谈谈《史记》中的“侠”和金庸的“侠”有什么异同？
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文津出版社总编辑蒙木谈武侠(03:51)
说到侠文化，一般说来，我们常常会想到《史记》的《游侠列传》和金庸的武侠小说——应该说，知道金庸武侠小说的人更多一些，因为我们这一代人最重要的童年娱乐、青春娱乐，可能就是读金庸的武侠小说。
《游侠列传》比较早地系统记录侠客这一群体，金庸为代表的侠客文学形象是脱胎于现实中的侠客形象，有虚化和拔高，您认为，这两者之间有何异同？
《史记》的《游侠列传》和金庸的武侠，这两个“侠”，其实有同，有不同。他们的同主要是，都特别强调感情激烈和非常人所能做到的、动人心魄的故事。
说不同，我们可以先看看《史记》的《游侠列传》。其实它说的“侠”指的是信陵君、孟尝君和战国四公子为代表的王者亲属。王者亲属都是帝王的亲属，所以身份贵重。另一个，是匹夫之侠，其实也就是司马迁《游侠列传》里面重点的主人公郭解。司马迁对郭解的评价：“私义，廉洁退让，有足称者”，就是说他这个人，行事等各方面的规则足以被人们所传颂；“名不虚立”，就是他的名望，不是白白得来的；“士不虚附”，这么多士大夫之所以夸奖他，愿意和他结交朋友，也是因为他内在的一些美德使然。我们最常说的“侠以武犯禁”，前面对称的是“儒以文乱法”。侠和儒，是一个很深刻的并列的关系。在这个意义上，司马迁必然首先是史学家，他写的这些侠客，一定是对历史有确确实实重大影响的人，影响了中国历史进程的人。
《大家读<史记>》，韩兆琦/译注 蒙木/编按，文津出版社，2023年10月版
但是金庸不一样，他首先是武侠小说家，更强调小说的想象力，更强调个人的快意恩仇的一面。所以你读金庸的武侠小说，肯定更消恨、更解气、更有快感。金庸武侠小说里面的主人公更接近《史记》里面的刺客。《刺客列传》里面重点写的是荆轲、豫让、专诸、聂政这些人。这些人呢，其实都是靠个人的力量力图改变一种不好的局势，打造一种社会公义、一种正义性。
1983版《射雕英雄传》剧照
您认为，什么是侠精神？哪些侠精神应该代代传承？
回到《史记》的《游侠列传》和《刺客列传》。我们从《太史公自序》当中，（知道）他为什么要写《游侠列传》，他的原话是这样的：“救人于厄，振人不赡。仁者有乎？不既信，不背信，义者有取焉。”“救人于厄”就说在别人遇到困难的时候，你去帮助他；“振人不赡”，就说在这个人准备不足的情况下你去帮助他；“不既信，不背信”，其实就是君子重一诺。所以，这个侠义精神，就是救人于厄、不背信。其实还有一个，就是《刺客列传》里“士为知己者死”的报恩思想。这里面最让人动情的其实就是豫让。豫让在明明知道自己的报仇不可能完成的情况下，他还要完成一个象征性的复仇。
具备了这种救人于厄的精神，具有报恩精神和一诺重千金的精神，基本上就是侠义精神的核心，是我们应该代代提倡的。这也是中国传统文化的一个核心。金庸的武侠小说很多可歌可泣（的地方），张无忌答应送杨不悔见她的爸爸，一路义无反顾，不管发生了什么困难一定把它做到。这个既是君子重一诺，同时也是救人于厄。
《倚天屠龙记》（新修版），广州出版社，2013年4月版
