鸡腿面（来源 | 今日头条）
新女婿酒席上喝酒由哥哥护着，父亲帮着开脱圆脚。有的新女婿豪情万丈，想在岳父门前抖抖威风，舌战群英，力战群雄，怎奈岳父家兵多将广，自然败下阵来，终于尝到了“辣味”，压了性子，后来不敢毛躁了。喝酒也是斗智斗勇的事情，正月里图的还是热闹！
困难年代，温饱难求，为了让新女婿吃饱喝好，我们舒城有“劷酒劷饭”习俗。许多姑嫂家，喜欢哄热闹，生怕新女婿吃不饱，或试试新女婿肚量有多大，能吃能喝才有力气干活，以后才能发家。就在要吃完饭放碗筷之际，姑嫂们又开始给新女婿抹红。小罗汉碗里把挑来的桃红兑点水，恶作剧的甚至兑煤油，好让人清洗不掉。桃红一般往额、两腮上抹。反应敏捷的一跳站起来，桃红抹在衣服上；反应迟缓的就让姑嫂们实实在在地抹成红脸关公，让自己的心上人干着急，也只能在旁陪笑。抹红时是不能翻脸的，也不能还手。我们这老黄同志，当年轻人说合个未婚妻，姑娘的两个嫂子图热闹抹红。老黄那时是小黄，年青气盛，借酒劲一个鹞子翻过来，就夺下二舅嫂手中装红的小碗，就去抹两个舅嫂的脸。两个舅嫂一见势头不对，转身就往屋外跑，小黄穷追不舍，直至追到门口小塘埂上。大舅嫂岁数大点慢了些，终于被小黄用膝盖跪住身子，小半碗全泼在她脸上。小黄嘴里说：“跟我玩，你们还嫩了点！”二舅嫂见状，慌不择路，倒下塘去，好在腊月捞鱼水放去了一些，不然还要闹出个人命来。接下来的故事是小黄这门亲“黄”了，再也没有谁家姑娘愿意跟他过日子，小黄变成孤独的老黄，过年是有风险的。
舒城老年人逢九做寿，一般从五十九做六十寿辰。父母在堂者是不允许做寿的，岁数不够格的也不做寿。不像咸丰皇帝廿九岁做大寿，让天下人笑，结果折了阳寿。外侄给舅舅做寿，内侄给姑母做寿显得尤为重要。做寿礼品为寿酒、方片糕、长寿面。外侄、娘侄抬块寿匾，上书“松鹤延年”、“寿比南山”等。做寿的日子选在正月初的双日子，有钱的人家给亲朋好友发红包，表示谢意。
做寿（来源 | 今日头条）
旧时过年民间有舞狮子，闹花船，玩大龙的，大多是穷人家过年借机找点财路，补贴家用的，但也发展了龙舒大地的乡土文化，丰富了这块土地上的老百姓过年的生活。宗法制的社会，不同姓氏的祠堂，组织自家班子耍闹新春太常见了，不同班子以此形式比家风，比宗族势力威望，甚至好强逞能，所以不同小地域的表演风格，不尽相同。发展到今天，得益于真正爱好文艺表演者的继承。我几次去张母桥板山薛家老院，这里仍保留着原生态的过年闹得春雷滚动的民间文艺活动。薛家老院许多人具有文艺天分，日积月累，数代经营，终成一方气候。薛家后生舞狮脚步沉稳有力，“扑踏扑踏”的抬步落脚，虎虎生威。花船女子碎步转移，“十”字步交叉走动，又使花船曼妙晃荡。我在那里找到了舒城往昔过年的趣味。元七和元宵两晚是我们舒城民间玩灯观灯最热闹的两晚，过去可以说通宵达旦。
舞狮（摄影 | 叁口塘）
我生活的五十几年中，过年时舞狮玩龙见得并不多。小时候见混穷的有“贴财神”和“唱门歌”。“贴财神”的人，往你门前一站，把干子大小的板刻印刷的墨黑财神往门上一贴，嘴里“说好”道：“财神东边来，主家发大财”等等，岁月仍旧艰难，主家生活还是平淡。这唱门歌最有趣，唱门歌的能望风采柳，应变自如：“锣鼓一打响仓仓啊，哎嗨哎哟！他家唱到你来家来，贵府上今年发大财！正月新年喜洋洋，今天就来到你贵府上！贵府上住的是好地方，哎嗨哎哟！左面柳树栽成行，右边的梧桐落凤凰。前门栽着千棵柳，后门又栽万棵桑。有福人家门朝南，冬天暖来夏天凉。”对主家多有夸饰溢美之词。有时遇到几个爱玩的人打赏，也唱《隋唐瓦岗》、《张生跳粉墙》，引来了一阵阵哄笑。
贴门神（来源 | 网络图片）
上世纪六七十年代的革命样板戏宣传队演出，也给过年增添了乐趣。有装扮演唱扎红头绳的喜儿，“我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过大年”，“人家闺女有花戴，你爹我钱少不能买，扯上二尺红头绳”，写出了被压迫阶级的心酸故事；有装扮演唱“垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方”的茶馆老板娘阿庆嫂，“人一走，茶就凉，有什么周详不周详”讽刺了假抗日的草包司令和狡诈的参谋长，保护了新四军伤病员；有装扮演唱“娘啊儿死后，你要把儿埋在那高坡上，将儿的坟墓向东方，让儿看红军凯旋归”的狱中韩英，如今许多人在抖音里仍热演，我想都是四五十岁的人，理会洪湖人受彭霸天的欺凌，革命前辈舍生忘死，重整旧山河的形象，在过年的时日里更高大。今天的太平盛世，一切如他们所愿，人民更有信心让这个民族实现伟大复兴。
