再有八年，兴城文庙满六百周岁。
导游词说：文庙位于古城东南隅，亦称孔庙，始建于1430年，是东北三省最古老、辽宁省内最大的一座文庙。
和古城内外的那些寺庙相比，文庙是一个独特的存在。别的庙宇，是帮人办事的。城隍保佑城池，菩萨关照心灵，也有寄予怀想的，托以悠思的，驱邪避灾的。文庙不同，它讲的是“庙学合一”，作为庙的功能，文庙是祭奠孔子的场所。随着历史的发展，因应对文化先祖的追思，又在孔子的身边，增祀了历代先圣、先贤和先儒，文庙成了一座古代“名人堂”。与那些供奉神佛的庙宇相比，文庙的祭祀偶像要更现实，更具体，诸般“木主”都是二千多年来“阐明圣学，传授道统”的巨大贡献者，曾经是现实的人，其事迹是脚踏实地的，其本领在经世致用，其修为讲究四维三立，“子不语怪力乱神”，受供奉的没有呼风唤雨、腾云驾雾的人。
来到兴城，文庙是值得一看的地方，非常值得一看。
宁远古城592年的历史之中，记载了数次“武装强拆”。“宁远大捷”、“宁锦大捷”，努尔哈赤、皇太极的后金兵刀砍斧凿，以命相攻，最危机时城墙挖了个大窟窿。袁崇焕领明军用红夷大炮“拒迁”，宁远保住了，文庙留下了。解放战争，四野三纵攻打兴城，新缴获的美式榴弹炮轰掉了魁星楼，城墙也塌了一角，“动迁”成功，但古城回到了人民的手里，得到了修护。
新中国成立后，古城虽有特殊历史时段的磕磕碰碰，但并没伤筋动骨。改革开放后，经济的迅猛发展，使宁远古城在兴城县经济格局中的地位成为显性问题。当时，古城格局还在，民房已经盖到了城墙根，有些地方已经开了口子。古城的现状唤醒了兴城人的保护意识，顶住了很多压力，兴城县委政府机关迁出古城。接下来，古城保护纳入城市发展规划，到今天，城周已完成动迁保护，古城还在，文庙依然，明代卫城的文化复建正在稳步进行。
是因为幸运吗？这样理解就过于简单了。
最初的文庙，是一颗简单的种子。
公元1430年（明宣德五年），宁远卫城竣工。同时，在宁远卫东南建立了“儒学”，也称卫学、学宫。这就是兴城文庙的前身。
成文于景泰年间的《重修宁远卫儒学记》记载，最初的文庙，“不过茅屋数间而已”。这数间茅屋的“卫治庙学”，始创者有太监王彦、总兵巫凯、都指挥刘斌。太监是派来监军的，建庙学有监事权。总兵是军事主官，建庙学不由他分管。因此，始创三人中，直接负责的当是都指挥刘斌。
有史料称：刘斌，苏州崇明人，以都指挥佥事备御宁远，筑城、建衙，政理民安，卓有能声。
“卓有能声”的刘斌却仅仅盖了“茅屋数间而已”，可见宁远城初建时，财力物力是比较紧张的。初步解决了有和无的问题，难能可贵了。
“茅屋数间”能干什么呢？在屋角树起至圣先师牌位，搭起几行桌椅，领着孩子们念起子曰诗云，仅此而已。
别说“意思不大”的话。山海之东的宁远城里回萦起朗朗书声，可不是一件小事情。后世评价，有明一朝，与北方游牧民族的关系基本是对立的。成祖“靖难”，顾不上北边，于是蒙元残余向南压过来，北纬40度上下，汉蒙势力涨伏不定。后来，蒙古势力压迫至明朝辽东边墙一线，辽西走廊被迫成为华北辽东的“唯一孔道”。《兴城县志》记载，从1442年（宣德七年）开始，至1615年（万历四十三年），173年间，蒙古兀良哈部进犯辽西的大规模战事有30次之多。30次战事，基本是以戍边军民损兵折将、人口牲畜物资被掠为结局。明朝历史276年，辽西走廊一多半的时间受着“兀良哈边患”的折腾，再后来，女真人摆平了蒙古，“萨尔浒大战”后，始有“辽事”，整个大明朝，北方的游牧民族一直都不消停，农耕文化退进关内的压力一直都在。
那样的年月，边墙以外，时不时就传来马蹄声响，登上烽火台，就能看见挥着弯刀的马队扬起的沙尘。戍守着长城边墙的明军，时刻都紧绷着神经，哨听着边外的动静。屯住在卫城、所城、大小堡子里的边民，过的是提心吊胆的日子。
这样的日子，还要祭孔读书、修文庙吗？
当然要。首先，是文人士大夫的心理需要，“辽海之间官僚卫士子弟得有所瞻仰而依归者”，祭孔读书是他们的心灵寄托；其次，是现实统治的人才需要，“夫学校之设，所以聚人才而教育之，似无与于庙也”，抵御边患署理政事，培训人才当然是第一要务；其三，这是中华五千年的文化传统，“盖吾夫子之上传尧舜禹汤文武周公之道，颜曾思孟以及群弟子则皆传其道也”,这是文化传承的需要。
数千年历史，北纬40度上下是游牧文化与农耕文化的分水岭。两种文化或有进退，但是从文化传播的意义上看，农耕文明始终占据着主导地位。古长城之外的所谓戎夷胡狄，但凡成了气候的，无不是以自身成功汉化为起始。曾经据有辽西的三燕慕容氏鲜卑，北魏元氏鲜卑，唐宋时期的辽国契丹、金国女真，以及成吉思汗的蒙元，都有重视儒学，祭孔、劝课农桑的记载。努尔哈赤立国，阖族汉化无所不用其极，请汉人做官管理国家，建学堂教后人祭孔读书。王公贝勒看不懂古代兵书，就拿着《三国演义》去打仗，这是为大众读者所熟悉的史实。华夏版图五千年，汉民族的农耕文明始终是最先进的文化。
因为，“箕子东而三韩化，裳衮南而闽风更”。无数史实反复说明先进文化的力量。在很多历史时段，大明朝虽然军力不济，但是，文庙的修建在两种文明对峙中，成为边塞之地坚硬的文化存在。
那份神圣，不仅高居在庄严肃穆的龛位之上，而且深植在人们的心里。
