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北京孔庙和国子监位于东城区国子监街，始建于元代，分别是元、明、清三代皇家祭孔的重要场所以及中央最高学府和家与行政管理机构。因合于“左庙右学”的古制，两组建筑群紧邻而建，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。
2005年，北京市委市政府投资逾亿元将孔庙和国子监修葺一新，成立孔庙和国子监博物馆，于2008年6月14日正式对外开放。
北京孔庙大成殿
第一部分 孔庙
一、历史沿革
孔庙，又称文庙、先师庙。北京孔庙始建于元成宗（铁木耳）大德六年（1302年），元大德十年（1306年）建成。
明初孔庙依然破败不堪。明永乐九年（1411年）在原来的基础上重建孔庙。以后明朝各代皇帝都对孔庙进行了不断地修葺增建。较大规模的建设有明宣德年的大修和明嘉靖年间的增建崇圣祠。
清朝入关后，又多次对孔庙进行修缮。乾隆皇帝为加强对汉族知识分子的控制，于清乾隆二年（1737年）命令将孔庙的主要建筑改铺黄琉璃瓦，抬高孔子的地位。清光绪三十二年（1906年）又将大成殿由七三开间扩大到九五开间。
民国初年大修孔庙，至1916年形成今天的格局，并成为仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙。
新中国成立后孔庙得到了妥善的维护，1981年孔庙被辟为首都博物馆。1988年被国务院列为全国重点文物保护单位，2005年首都博物馆迁出后，政府拨款大修孔庙，经过修缮后，孔庙恢复了历史格局与规制。
二、主要景观
孔庙坐北朝南，占地22000平方米，建筑面积7400平方米。它以大成殿为中心，南北中轴线上有三进院落。主体建筑为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠等。
（一）先师门
先师门为孔庙大门，是元代建筑风格，单檐歇山顶，清乾隆三十三年（1768年）钦定为“先师门”，乾隆皇帝亲自御笔题额。门外两侧各立下马碑一方，碑上刻有“官员人等至此下马”字样。
（二）大成门
大成门为单檐庑殿顶，门内悬一钟一鼓，为祭孔活动之用。每逢皇帝祭孔，鸣钟108响，击鼓360通。钟鼓齐鸣，百官就位，庄严肃穆。
门下两侧陈列乾隆年间复制的石鼓10枚。东西两侧的石鼓旁各立有一碑，东侧碑文记载了乾隆五十五年（1790年）重刻石鼓的经过，西侧碑是清代大书法家张照草书唐代韩愈所作的《石鼓歌》。张照手书，苍劲有力，刚柔相济，属难得的书法珍品。
大成门前东侧立有加号碑一座，内容为大德十一年（1307年）诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，这是孔子在历代所获得的最高称誉。
大成门门前院落有元明清三代进士题名碑分列左右。进士题名始于唐代“雁塔题名”。后来，进士题名成为国家行为，凡中进士者国家会出钱立碑，将进士名字刻于碑上，以示褒扬，以垂永久。孔庙内现有进士题名碑198座，共记载了元、明、清三代51624名进士的名次、姓名、籍贯。其中元朝仅存了3块，明代77块，清代118块。
（三）大成殿
大成殿是孔庙的主体建筑，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。现存大成殿为清光绪三十二年（1906年）扩建而成。“大成”二字意为“集大成者”。
大成殿重檐庑殿顶，顶铺黄琉璃瓦，九五开间，殿内铺金砖，形制与故宫太和殿相同。大殿檐下上方悬康熙御笔“万世师表”匾。大殿正中供奉孔子神龛，神龛内供孔子神牌，上书“至圣先师孔子神位”字样。主位两旁，设有“匹配”的神牌，供复圣颜子（回）、述圣孔伋、宗圣曾子（参）和亚圣孟子（轲）。东西两侧为历代圣哲十二人的牌位，称为“十二哲”。
大成殿院内青砖铺地，苍松翠柏，古树参天。殿前甬道左右列御碑亭11座，西南隅为焚帛炉（燎炉），西北为瘗坎。院中西侧林荫树下有一眼明代古井，井水浅而甘洌。相传当代文人多饮此井之水，以为文思，可如泉涌，乾隆皇帝赐名“砚水湖”。殿前露台西侧有一古柏，因其树枝曾挑落明嘉靖年间的奸相严嵩的帽子，后人认为此树能辩忠奸，故称为“触奸柏”或“辨奸柏”。据说，这株古柏为元代国子监祭酒（校长）许衡所植，至今已有七百多年，仍枝繁叶茂，挺拔苍劲。
（四）崇圣祠
位于大成殿北，建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙。现崇圣祠用于展演《大成礼乐》乐舞。
殿顶采用绿色琉璃瓦，它与大成殿之间由重生门相隔，独成一体，绿瓦映古柏，更显幽深清宁。
（五）十三经刻石
原存放于国子监东西六堂，1956年修缮国子监时移至孔庙与国子监之间的夹道内。
“十三经刻石”又称“乾隆石经”。石经的文字出自江苏贡生蒋衡之手。他历时12年，抄写“十三经”文字63万字，字迹工整，一丝不苟。清乾隆五十六年（1791年），钦命和珅、刘墉等人考订文字，并动工刻石，乾隆五十九年（1794年）刻竣。这套石碑共有189座，加上“御制告成碑”一共190座。
“十三经”是儒家学派的13部经典著作，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋·左氏传》、《春秋·公羊传》、《春秋·縠梁传》、《论语》、《孟子》、《孝经》和《尔雅》。
三、祭孔礼仪
北京孔庙为元、明、清三朝祭祀孔子的场所，与南京夫子庙、吉林孔庙和曲阜文庙并称为中国四大文庙。
祭祀孔子的礼仪在古代“五礼”中属于吉礼的范围。清代以来每年在仲春（农历二月）上丁日和仲秋（农历八月）上丁日举行祭孔典礼，又称“丁祀”。届日，午夜过后参加祭祀的人员齐集孔庙。凌晨三时许，祭祀仪式开始，钟鼓齐鸣，奏乐迎神。整个活动分为迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神六个阶段，天亮时分礼成。如果皇帝亲临祭奠，在大成殿内行礼；如遣亲王代祭，拜位在殿外月台上；如遣大臣代祭，拜位则在丹陛阶下。
祭孔活动一直持续到辛亥革命之后，民国年间的最后一次祭孔活动是在1948年举行的。1989年，孔庙恢复了表演性质的祭孔活动。
乾隆五登基五十年发表演讲的辟雍大殿
第二部分 国子监
一、历史沿革
国子监是中国封建时代的最高学府和教育管理机构。古代国子监称太学，国子学。西汉时汉武帝采纳董仲舒的建议，“兴太学，置名师，以养天下士”，于元朔五年（前124年）正式建立太学。西晋时晋武帝咸宁二年（276年），又在太学之外，为门阀士卒子弟专设国子学。北齐时改称国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学、四门等学。隋炀帝时改称国子监。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，分别设监管理。明清两朝仅设国子监，兼具最高学府和教育管理机关的两重功能。
北京国子监始建于元大德年间（1297-1307年），明英宗正统年间进行了较大规模的改建扩建。清乾隆年间又进行了改造，增建了辟雍，形成了今天的格局。历经元、明、清三朝，至今国子监已有700多年的历史。
明清两代监学合一，国子监既为中央大学，称国学、太学；又是官署衙门。国子监与其东侧的孔庙构成“左庙右学”之制，所以又称之为“庙学”。清光绪三十一年（1905年），清廷废除科举制度以后，改革旧教育体制，成立了学部，国子监的各项职能归学部执掌。国子监从此完成了历史使命。
新中国成立后，国子监被辟为首都图书馆，2005年首都图书馆迁出，经过政府投资修缮后，国子监恢复了历史格局与规制。
二、主要建筑
国子监位于东城区国子监街，孔庙西侧，坐北朝南，总面积约3万平方米，共有三进院落，其布局可用“三院六堂中辟雍，东西两厢敬一亭”来概括。中轴线上一次排列着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。
（一）前院
国子监正门叫集贤门。门前东西各立跨街牌楼一座，上书“国子监”三字。牌楼原为木质，民国时改建为水泥仿木结构，敷以彩绘，以假乱真。
集贤门内即国子监的第一进院落。院东有持敬门通孔庙，院北正中为太学门。
（二）中院
太学门平日不启，专为皇帝亲临使用。日常国子监师生只能走两边侧门。进太学门即国子监的中院，国子监的主要建筑都集中在这个院子里。以中间的辟雍大殿为中心，东西侧有六堂，南为三楼黄顶琉璃牌楼，牌楼上南北两面分别有“圜桥教泽”、“学海节观”的横额，是乾隆皇帝御笔亲书。左右有碑亭、钟鼓亭，彝伦堂、东西讲堂、博士厅、省（xing）愆（qian）厅分布在周围。院内古树参天，绿草如茵，环境雅静。
1、辟雍
“辟雍”最早见于《诗经》：“于乐钟鼓，于乐辟雍”，是古代帝王讲学的地方，其建筑形制既有“象圆壁以法天”，又有“雍之以水象教化流行”的含义。历朝皇帝营建辟雍不绝于史，但只见于文字，未有实物留存。
为庆祝登基50周年举行临雍大典，乾隆决定在国子监兴建辟雍。辟雍始建于清乾隆四十八年（1783年），四十九年（1784年）竣工。辟雍的设计者刘墉等人本着“复古而不泥古，循名必以务实”的原则，“因心作则”创造性地建成了世界上唯一的辟雍圜水建筑，整座建筑制度讲究，规制宏丽，使千百年来文献中的“辟雍”呈现在世人面前。
辟雍大殿坐北朝南，坐落在一环形池水当中，圆形喻天，环池四面通桥，池边护以石栏。池之东西南北各有一注水龙头，池中之水由四井通向暗沟从龙头注入池中。注水时，水声轰鸣，十分壮观。辟雍大殿坐落在池中央的台地上，殿基方形喻地。大殿为四角攒尖顶，覆黄琉璃瓦，顶冠镏金宝顶。正面檐下悬乾隆亲书“辟雍”匾额。大殿四面各三间，四面开门，门前出陛。大殿四周有外方内圆的廊柱两层，整个大殿辉煌壮丽，举世无双。著名古建学家梁思成曾把辟雍与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿合称为六大宫殿，其独特的历史地位可见一斑。
辟雍建成后第一次的临雍讲学大典，举行于乾隆五十年（1785年）春二月丁亥日。天子临雍过程大体包括起驾、祭孔、临雍、开讲等环节。
2、六堂
位于国子监中院东西两序，各有堂屋三所，通脊连檐，堂堂相接。每堂有通屋11间，共66间。东序自北向南一次为率性堂、诚心堂、崇志堂；西序自北向南依次为修道堂、正义堂、广业堂。这六堂是学生上课学习的地方。
国子监的学生来源广泛，主要分为贡生和监生两大类。主要学习儒家经典，还有一些历史、文学、法律等方面的内容，同时还要学习写作“时文”，即八股文，以便应试。
3、彝伦堂
彝伦堂原名崇文阁，为悬山顶式建筑。建于元皇庆二年（1313年），是国子监藏书的地方，明朝永乐年间重建，改名彝伦堂。大堂中门上方“彝伦堂”横匾，是清康熙皇帝御笔。在未建辟雍大殿之前，皇帝都是在彝伦堂讲学。
（三）后院
后院中间敬一亭及两厢是国子监祭酒、司业等官员的办公处。两侧原有为琉球学生设的琉球学馆，今已无存。
