文|飞鱼说史
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”——（西汉）司马迁《史记·刺客列传》
西周末期，国内的社会矛盾逐渐激化，国人发生了暴动，这场暴动严重削弱了西周的综合实力，此时，犬戎趁机进攻西周并且*死了周幽王，西周灭亡。
犬戎退去之后，旧贵族拥立宜臼为王，史称周平王，周平王为了躲避犬戎再次威胁，把都城东迁至洛邑（今河南洛阳），东周正式拉开了序幕，这个时代又被称为春秋战国。
春秋战国，礼崩乐坏。
东迁之后的周王室，已经无力维持整个中原在政治秩序上的稳定，诸侯并起的年代，国家层次的”礼“治，对于强大的诸侯来说，已经不具备任何约束力。
但人和人交往之间”礼“依然具有约束力，尤其是知己之间，能达到”士为知已者死“境界的不在少数。
到了战国末年，山东诸侯已不具备和强秦抗衡的实力，为了阻扰被秦国吞并，燕国实施了刺秦计划，也就是对秦王嬴政的斩首行动。
说到这，很多人会想到荆轲刺秦王，但我们本篇要讲的并不是他，而是一介琴师高渐离。
那么一介琴师高渐离，为何不自量力要刺*秦王嬴政？只因士为知己者死。
高渐离荆轲有何关系，为何都行刺嬴政？他们只是一对被命运捉弄的知己罢了。
一对知己，击筑高歌。荆轲卫国人，爱好广泛，击剑，唱歌，喝酒，下棋等等都是他的爱好，他还喜欢广交朋友，但一直在他到达燕国之前，都没有结交到真正的朋友。
当他到达了燕国之后，就觉得和这个国家意气相投，也可能是因为那时燕赵之地多侠士，正好符合了荆轲内心的向往，在这里他结交到了一群知心好友，其中高渐离和一个*狗的屠夫就是他最好的朋友。
高渐离看着豪情万丈的荆轲，自然也把他当作知己，他们三人经常在燕国的闹市之中，喝酒唱歌，而高渐离就击筑活跃气氛，他们的事迹还为我们创作了一个成语，那就是旁若无人（《战国策》记载：酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者）。
看着高渐离和荆轲的举动，是不是觉得有点眼熟，没错，几千年后这种场景经常在高校中出现，尤其是快要毕业的毕业生，经常在校园里酩酊大醉，旁若无人的又哭又笑，不得不说高渐离和荆轲就是这一举动的开创者。
肩负重任，易水诀别。按理来说，如此坦荡的两个人，参与到政治中的机会还是很少的，毕竟两人的心均不在此，闲云野鹤般的生活才是真正的自由，但命运却给这对知己开了一个天大的玩笑。
荆轲被田光引荐给太子丹，被逼迫着参与到了刺*秦王政的行动中，当荆轲接下这个任务时，已经注定了是十死无生，不管刺*秦王是成功还是失败，荆轲都活不了。
荆轲被时间推着终究要离燕赴秦，高渐离和荆轲的诀别也无可避免，高渐离和荆轲在易水河畔最后一次击筑唱歌，是那么的悲怆，伴着荆轲的义无反顾的离去，高渐离的击筑之声，在易水河畔回荡良久。
但荆轲的刺秦计划失败了，于是秦军大举进攻燕国，秦王政对于荆轲的愤怒那真是咬牙切齿，一直到统一了六国，秦王政都没忘追*荆轲的好友和宾客。
双眼皆瞎，以筑刺秦。在秦王嬴政的高压搜捕下，高渐离也隐姓瞒名，去了一个叫做宋子的地方当酒保，自由放荡的生活习惯了，充当酒保的高渐离被邀来呵去，他感觉很累，当听到主人家有客人击筑的时候，常常大摇起头，肆意评判着击筑的技术。
这让客人听到了很是不爽啊，毕竟被一个酒保说击得不好，这还了得，于是客人就告诉了店主，店主就让高渐离来表演击筑，结果技惊四座，宋子这地都沸腾了，名门望族皆请高渐离去堂上做客，表演超群的击筑技术。
人怕出名，善于击筑的高渐离似乎是个例外，没多久嬴政就听说了，想要看看亦或者想要听听高渐离击筑是否如传闻般厉害，结果一到嬴政那就有人认出高渐离是荆轲挚友的身份，嬴政倒也没有*死高渐离，而是弄瞎了他的双眼，瞎了眼的高渐离，击筑那还是相当出色，渐渐地嬴政也放松了对他的戒心，时常听其击筑。
看着时机已经成熟，高渐离就往筑里灌铅，本来没有任何*伤力的乐器被注了铅之后就变成了*人的凶器，在进宫为嬴政击筑时，举起筑就往嬴政身上砸，但毕竟高渐离已经瞎了，所以并未击中嬴政，嬴政怒不可赦，*死了高渐离。
飞鱼说：一介琴师高渐离，为何不自量力要刺*秦王嬴政？只因士为知己者死，他自知行刺嬴政很难成功，但又义无反顾，因为这是荆轲没有完成的使命。
那么高渐离荆轲有何关系，为何都行刺嬴政？他们只是一对被命运捉弄的知己罢了，本该在乱世活出潇洒的两个人，终究连续走上了同一条没有归期的路，本能在不为人知的角落里得到苟且的高渐离，却终究觉得带着伪装的面具太累，而不惜用自己的生命，换取真正意义上的自由。
士为知己者死，女为悦己者容，这是古代四大刺客之一豫让的言语，当然也同样适用于高渐离，在他的眼中，或许没有什么国家的大义，但只要被其认为是知己了，那么他就会不惜一切生命也要替知己完成未完成的使命。
但高渐离的这次刺*对嬴政的影响还是很深远的，就是让他终身不再敢接近从前山东六国里的人了（《史记》记载：终身不复近诸侯之人），或许，秦始皇嬴政统一华夏之后，用高压的政策对待六国臣民，亦和这两次差点被刺*有着千丝万缕的联系。
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参考文献：《史记》、《战国策》、《资治通鉴》等。
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