导语：杜牧（803年—852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐士大夫和作家。
杜牧出身名门望族，祖父是三朝宰相杜佑，父亲是杜从郁。杜牧有弟弟杜顗和堂兄杜悰。
杜牧25岁时中进士及第，出任弘文馆校书郎。后来先后加入沈传师和牛僧孺的幕府，复受命为监察御史。杜牧曾担任过黄州、池州、睦州和湖州等地的刺史，也曾在朝廷任职过司勋员外郎、吏部员外郎、考功郎中、知制诰等职位。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，以诗歌最为著名。他的诗风飘逸豪放，善写七绝，形象风流倜傥。他的代表作有《赤壁》、《清明》、《泊秦淮》、《阿房宫赋》等。他的政论主张恢复府兵制，文人习兵并指挥军事，撰有《孙子兵法》注。
杜牧与李商隐同为晚唐著名诗人，后人称他们为“小李杜”。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首诗以清明节为背景，表现了行人在清明时节的沉痛心情。细雨纷纷与路上行人欲断魂，相互映衬，使得这一景象更加深入人心。
而杏花村的美景，则给行人的心情带来一丝安慰，展现出生活中的希望和美好。这首诗通过对景与情的刻画，成功地传达了清明时节的特殊意境。
前两句交代了情景、环境、气氛；第三句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗色彩清淡，心境凄冷，余韵邈然，耐人寻味。
秋夕
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
《秋夕》是一首写失意宫女生活的孤寂幽怨的诗。诗中运用了银烛、画屏、流萤、天阶、牵牛织女等意象，表现了宫女在寒秋夜晚的孤单无聊，以及对牵牛织女相会的羡慕和嫉妒。
诗人以细腻的笔触，描绘出一幅深宫生活的图景，同时也抒发了自己对宫女命运的同情和对封建制度的不满。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首诗是杜牧在夜晚停泊在秦淮河畔时所作，借用六朝亡国的历史，表达了对唐朝国势衰落和当权者荒淫无道的忧虑和批判。
诗的结构分为两部分：前两句写景，后两句抒情。
前两句描绘了秦淮河边的夜色，用“笼”字将烟、水、月、沙四者融合在一起，形成一幅朦胧而冷清的画面，营造出一种忧郁的气氛。
后两句写出了诗人听到对岸酒家里歌女唱着《玉树后庭花》的感慨，用“不知”和“犹”两个副词表达了对歌女无知和对权贵无耻的讽刺，用“亡国恨”和“后庭花”两个名词暗示了陈后主（陈叔宝）因沉溺于声色而导致国亡的历史，借古讽今地指出了唐朝统治者的昏庸和腐败，展现了诗人对国家命运的关心和忧虑。
这首诗的语言运用也很精彩，其中有许多值得注意的地方。
例如：“烟笼寒水月笼沙”，这句中的“笼”字是一个很巧妙的比喻，将烟、水、月、沙四者联系起来，形成一种视觉上的模糊效果，既增加了诗句的音韵美，又表现了诗人的心境。
“夜泊秦淮近酒家”，这句中的“近”字是一个很微妙的暗示，既说明了诗人所处的地点，又引出了下文对歌女和权贵的讽刺。
“商女不知亡国恨”，这句中的“商女”是一个很含蓄的指称，既指卖唱为生的歌女，又暗指商业化和物质化的社会风气。
“隔江犹唱后庭花”，这句中的“隔江”是一个很有意味的对比，既形容歌声传来的远近，又隐喻歌女与诗人心境的距离。而“后庭花”则是一个很有寓意的象征，既指《玉树后庭花》这首歌曲，又指陈后主与后宫美女之间的荒淫之事。
《泊秦淮》是一首情景交融、寓意深刻、语言精炼、韵味浓郁的佳作，展示了杜牧作为一位忧国忧民、敢于直言、博学多才、才华横溢的诗人的风采。
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这是一首著名的唐代七言绝句，描绘了江南春天的美丽景色和历史感慨。
诗中的每一句都有丰富的意象和景物，有声有色，有动有静，有远有近，构成了一幅生动形象、丰富多彩的江南春画卷。
诗人用轻快的文字，极具概括性的语言，把江南风光写得神奇迷离，别有一番情趣。同时，诗人也渗透出对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。
第一句“千里莺啼绿映红”，写出了江南春天的明媚和繁华。
千里之地，到处是莺歌燕舞，绿树红花相映衬，形成了一片生机勃勃的景象。这里用了“千里”这个虚数，是为了表现出江南春景的广阔和壮观。
第二句“水村山郭酒旗风”，写出了江南春天的热闹和欢乐。
水村是指临水而居的村庄，山郭是指依山而建的城镇，酒旗是指挂在酒店门前的小旗。
这些都是江南特有的风物，显示出江南人民的生活方式和习俗。酒旗在春风中招展，表现出人们对春天的喜爱和庆祝。
第三句“南朝四百八十寺”，写出了江南春天的深邃和历史。
南朝是指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈四个政权。四百八十寺是指南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京）大建佛寺。
这里用了“四百八十”这个虚数，是为了强调佛寺之多。佛寺建筑金碧辉煌、屋宇重重，给人一种深邃神秘的感觉。
第四句“多少楼台烟雨中”，写出了江南春天的迷离和感慨。
楼台是指佛寺中的楼阁亭台。烟雨是指细雨蒙蒙，如烟如雾。江南特有的烟雨气候，使得楼台更加朦胧美丽，也更加沧桑凄凉。
诗人用“多少”这个疑问词，表达了一种惊叹和感慨。他想到了南朝皇帝为求长生不老而大兴佛事，结果却误国害民，导致国家衰败亡灭。
他也想到了自己所处的晚唐时代，统治者也是信仰佛教，大兴土木，导致国力衰弱，民生凋敝。他对历史的兴亡和国家的命运，不禁感慨万千。
这首诗是杜牧在唐文宗大和七年（833年）春，奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下的。
杜牧生活在藩镇割据、宦官专权、朋党争斗的晚唐时代。他以济世之才自负，诗文中多指陈时政之弊。他创作这首诗，既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者的委婉劝诫。
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《赤壁》是一首咏史诗，写于公元830年左右，是他经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而作。
诗中借用了一件沉埋在沙中的断戟，来引发对赤壁之战的回忆和思考，表达了对历史人物和事件的看法和感慨。
诗的第一句“折戟沉沙铁未销”，描写了诗人在江边发现了一件未锈尽的断戟，这是当年赤壁之战的遗留之物。
这里用了以假作真的虚托手法，即借用一个假想的情景来引出主题。
折戟是一种古代兵器，象征着战争和血腥，沉在沙中则暗示了历史的变迁和消逝。铁未销则说明这件古物经久不衰，有着不可磨灭的历史价值。
诗的第二句“自将磨洗认前朝”，写了诗人将断戟磨洗干净后，认出它是东吴破曹时的遗物。这里用了自然而然的过渡，将前一句的描写和后面的议论联系起来。
前朝指的是三国时期的东吴政权，也就是周瑜所效力的国家。这里暗含了诗人对前朝英雄的敬仰和怀念。
诗的第三句“东风不与周郎便”，写了诗人对赤壁之战胜负的看法。
东风指的是火烧赤壁时吹向曹军船队的风，周郎指的是周瑜，字公瑾，当时任吴军大都督，是赤壁之战中的主要人物。
这里用了反问和假设的手法，暗示了如果没有东风相助，周瑜就无法取得胜利。表达了诗人对周瑜成功的侥幸和历史变数的认识。
诗的第四句“铜雀春深锁二乔”，写了诗人对周瑜失败后可能带来的后果。铜雀指的是铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶上有铜雕鸟像。
二乔指的是大小乔，即孙策和周瑜的妻子，都是美女。锁二乔则意味着曹操如果取胜，就会掳走二乔作为俘虏。
这里用了以小见大和寓意深刻的手法，通过两个具有特殊身份和地位的女子命运来表达设想中东吴败亡和曹操称霸的结局。
《赤壁》这首诗以一件断戟为线索，回顾了赤壁之战，并从一个特殊角度评价了周瑜在其中所起到的作用。
诗人既没有直接歌颂周瑜，也没有完全否定他，而是从一个客观和理性的角度，分析了历史的偶然性和必然性，表达了对英雄成败的深刻思考。
诗中运用了多种修辞手法，使得诗歌既生动形象，又含蓄蕴藉，富有情致。诗人的咏史观点也具有一定的时代特色和个人色彩，值得我们深入探究。
总结：杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
杜牧的诗风飘逸豪放，善于运用夸张、比喻、反问等修辞手法，表达了他对历史人物和事件的看法和感慨。
杜牧的诗歌也有一定的时代特色和个人色彩，反映了他对唐朝衰落的忧虑和对自己命运的不满。
杜牧与李商隐同为晚唐著名诗人，后人称他们为“小李杜”。他们的诗歌风格各有千秋，李商隐以浓艳绮丽、含蓄隽永见长，杜牧则以清新淡雅、直率豁达为特点。
