以梦为马有地可栖原文（以梦为马不负韶华古文原文） - 原点资讯

01前言

我常在想，为什么道德经可以让人在不同的年龄段、拥有不同经历和不同认知的时候，品出完全不同的道理。甚至我们会惊奇地发现，只要自己心稍微一变，道德经的道理就会随时变化，在不断给予我新的感悟和收获。

其实，这就是道的魅力，道就是规则、定律、真理、公式等等，不论你遇到任何事情，都可以参考这些规律，来进行归纳总结分析，通过执行实践和拿到成果。

今天来解读道德经第二章，个人认为本篇是“老子”最接近用天道视角来观察世界的篇章，他把读者的视角不断、不断的拔高，直到突破想象，然后用俯视冷静的眼睛去观察天地万物的规律。我想，用这种角度去解读道德经，是一种可以探索思考的方式。

在撰写此篇文章的时候，我脑海突然想到一个很有意思的画面，或许可以把“老子”比喻成一艘穿梭于星际间的宇宙飞船船长，他驾驶着飞船，带着我们这些乘客遨游于天地之间，用各种视角解说解读天地万物的奥秘和神奇，带我们领略其风光和学习成长。

02第二章原文及注释

天下皆知美之为美，斯恶矣；

皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，先后相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教；

万物作而弗始，为而弗恃，成功而弗居。

夫唯弗居，是以弗去。

注：此版是把王弼和马王堆道德经两个版本做相互补充的原文，仅供参考。

个人注释

（1）有无相生：一切看得见和看不见的天下万物通过法则、规律等力量，产生相互交融共生的结果。例如，你手里的杯子，利用了杯子的厚壁作为承载使用，也用杯子中空的空间来蓄满水，这就是简单的有无相生。

（2）难易相成：只要做任何事情分解开来，必然有难做和容易做的事，然后组合而成。例如，在工作中我们所谓的脏活累活总要有人做，干净有脸面容易有功的岗位也需要有人去干，所以而这些岗位都是缺一不可，这样才能做成事情。

（3）长短相形：制作任何一件物品，一定会先了解事物的长和短等各种数据，才能通过各种数据裁量组合成心中认知满意的物品或形状。

（4）盈：此字始见于春秋金文，本义是盛满、充满，引申为多出、有余，用于“盈余”等。

（5）高下相盈：指物品组合而成中的高与下等尺寸数据（与长短相形的解释类似）。例如，在大型建筑物中，通过高与下的搭配设计，产生大家认同的审美观。

注：1973年12月湖南马王堆出土的《老子》帛书中，原先王弼版本的“高下相倾”改为“高下相盈”。“倾”改为“盈”是为了避开汉惠帝刘盈的名讳。

（6）音声相和：简单的来说，音声不管是从古代的5个音调中的宫、商、角、徵、羽，还是现代西方音调的do、re、mi、fa、sol、la、si等，都是通过各种组合才能形成美妙的音乐。

（7）先后相随：是指任何政权、军队或各种组织团体中，人与人之间的组织协调能力。当组织更多人的时候，制度和规则产生的秩序才能保障组织有效的运行。

（8）圣人

历史各个学派中，品德最高尚、智慧最高超、影响力横贯千古的人，例如老子、孔子、孟子、墨子、鬼谷子、王阳明等等；
主流解释:圣人思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。在中国传统文化中，“ 圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”；
指对古代帝王、皇帝的尊称；
圣人之道=德之大成，润泽百姓之道。

（9）无为

无为，是指管理或统治的最高境界。似指只有向天地一样润泽苍生的统御，才能周而复始、生生不息、永生永存。
也指，对拥有强大力量的个体或组织进行的劝解、约束和指导。让管理者更能知道自己不能做什么，比能做什么更重要，就是让管理者明白权利滥用、政令多出、管理动作过多、不扰民、不害民才最重要。在道德经第5章“多言数穷，不如守中”与第57章全篇和第64章也提到“为之于未有，治之于未乱”的理念，让每一个管理者都能清楚上医治未病的认知见解。
做过管理的人都知道，管理的人越来越多，自己的精力就越来越不够用、不够持久和不够有效。所以，无为也是为自己争取扩充自己的活动范围空间，与组织平台的平衡正向相处。
无为是让自己通过更高明的管理虚无的力量，用虚无的力量反推驾驭更实（显现）更强大的力量。让自己变得更强大的才是无为，而不是，让自己的无为变得无所作为，让无为无效化，为懒惰找借口。
对个人而言是断舍离，减少自己不必要的*，在有为和无为之间寻找符合自己生命内心的强大与平静。

（10）不言之教：通过自己身体力行、以身作则的方式产生的过程和结果，来真实深刻地引导、教育他人。让他人能够真实地看到自己、了解自己、学习自己。是一种非常有效减少众人质疑和长久建立信任的方式。

（11）弗：最早见于甲骨文，本义是矫正。个人认为，“弗”字产生的力量很多人都低估了，有点类似于佛教所说的“缘”或“禅”字等，具有玄妙与正向、智慧的力量表达。在道德经里面会让我想到造化、生机、规则自动矫正方向的力量，

（12）作而弗始：万物自然生长、循环往复、周而复始等的力量，并且在生长中，随着面临环境的变化而矫正进化出适应新环境变化的能力。简单来说有点像现在所说的生态圈，比如1991年美国科学家做的克隆地球实验，来用于在未来在太空或其他星球上长时间生存为基础做的生态环境圈打造。

（13）恃：这里代表凭仗的意思。

（14）为而弗恃：指天地万物即使拥有一切，也不会因为自己最强大，而有骄横自大的情绪。

（15）成功而弗居：指天地万物即使有哺养众生的功德，也不会居功夸耀自己的付出，并且功成后潜隐自己，默默的润泽众生。如果你要寻找他，他好似无处可寻、却又无处不居。像曹操所描述的龙一样，“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”

（16）夫：指自己或个体。

（17）夫唯弗居：指个人的精神或者能力，应该像天地万物一样，随着万物的变化而驾驭变化，即好似无处可寻、却又无处不居。

（18）是以弗去：指的是逍遥在天地间来去自如的胸怀和大自在之心。类似于“庄子”逍遥游里面的鲲鹏，突破空间和时间的束缚，自由自在的遨游和以天地为家。例如，在大冰《乖、摸摸头》一书里面的一句话阐述的也很契合：以梦为马，随处可栖。

03译文

本篇文章表达的是6个关键词：

清醒的认知
相克相生（二元定律：矛盾统一）
圣人价值观知行合一
以天地为师
胸怀
自由

一个人想要清醒的认识天地万物，最重要的就是先辩证的观察万物的相克和相生规律，了解这些规律后，再驾驭这些规律来践行自己的价值观。如果说用什么做比较，值得我们学习的话，天地万物的伟大才是最值得我们学习的，我们要学习天地万物的恩泽和胸怀，也就是以天地为师。然后在天地之间找到自己的位置和目标，才能安其心、逍遥自由。

详细解读

一个人一旦有了关于美的认知，自然就有了丑的观点。同样，一个人知道了什么是善，就明白什么是恶，世间便有了矛盾和对立，争吵和战争。一个人刚出生的时候就是一张白纸，重要的是看后面的涂鸦和影响。所以，人的认知是一切矛盾的开端，也是万物相克行为的开始。反之，既然有相克的属性，那么万物也有了相生的结合。

纵观天下万物，万物之间相生的例子有很多可以来说明，例如，虚无和显性物质的结合，例如一个水杯，必须要有实和空的部分组成才能盛水。想做任何一件事情，一定会有难做的和容易做的，才能组合而成。想要制作一件物品，也一定会通过长短高下等尺寸来进行测量才能制作而成。想要一段优美的音乐一定是要有不同音调设计组合。想要统御或管理一个国家或团体，一定会通过制度规则把多数人进行有效的管理来，确定谁主谁次谁先谁后，做好排兵布阵人尽其才。

而圣人是认识到了这些万物相生相克，矛盾和共生的力量，才会在无为中“知”的层面尽可能多学习多思考。深度了解自己能做什么和不能做什么，对任何人或事都能物尽其用，才能真正明白庄子说的“无用以大用”。另外，也告诫管理者要把百姓放在第一位，尽可能不政令多出不扰民、不害民、不疲民。

在“行”的层面，老子主张以身作则、敢于把手弄脏、愿意通过自己身体力行、言行举止来践行拿结果，然后去引导激发教育影响众人。通俗点来说，就是用知行合一，或者说用理论与实践结合的方式得到的真理来引导众人。细数在圣人不言之教的历史长河中，“孔子”和“王阳明”两位圣人都是行不言之教的典型例子，其弟子也是通过两位圣人的言行记录成书《论语》《传习录》等，影响教育后世之人。

写到这里，“老子”想让我们明白一个人的求索应该真正的向谁学习。老子对我们说，我们应拜天地为师，才能解开心中的困惑，成就自己。

你看，世间的万物，繁荣锦茂、生机盎然，但又逃脱不了四季循环往复、兴衰生灭。不论是一棵草、一滴水或是一粒沙土，皆是如此周而复始。就像水的循环变化一样，遇到热就变成了水蒸气上升到空中成为了云彩，然后经过凝结变成了雨、雪、冰雹降落到地面，然后又继续循环往复。

你再看，天地万物即使拥有一切，也不会因为自己最强大，而产生骄横自大的情绪。即便拥有哺养众生的功德，也不会居功夸耀自己的付出。功成后潜隐自己，默默润泽众生。好似无处可寻、却又无处不居。像曹操所描述的龙一样，“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”

最后，老子给我们指明了方向，告诉我们想要学习到真正的大道至理，个人的胸怀也应该要像天地一样，如龙一样随处而弗居，才方得大自在的精神自由。就像“庄子”逍遥游里面的鲲鹏一样，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，突破空间和时间的束缚，自由自在的遨游于天地间和以天地为家。也像作者大冰在《乖，摸摸头》一书里阐述的很契合：以梦为马，随处可栖。

04后语

最后，我想聊聊胸怀这个词语，就像士兵突击中钢七连连长高城说：“有容乃大，无欲则刚，容是别人，欲是自己，这样的天地才跑得欢畅嘛。”所以，不论胸怀是委屈撑大的，还是经历、认知、梦想或者使命撑大的，都是让我们明白，胸怀有多大，我们做事情的方向就有多远。我认为胸怀的前面是眼界，眼界的前面是认知。当你这些都拥有的时候，你的人生就不再迷茫焦虑，未来的你会自由、坦荡、从容、淡定、自信。

我特别喜欢尼采的一句话：在自己的身上，克服这个时代。我想，这就是格局的力量，让我有种难以言喻的疏阔之感。

写到这里，我想用近代进入太空的宇航员看地球的视角，把这种高维度视角的感受作为本章的结尾，让我们体会在高维度视角看到另一种情景的世界，将会产生多么震撼的感受。

以梦为马有地可栖原文,以梦为马不负韶华古文原文(1)