十二楼
《十二楼》全名《觉世名言十二楼》，又名《觉世名言第一种》、《今古奇观续编十二楼》，全书十二卷。
李渔(1610—1680)，原名仙倡，字谪凡，号天徒、笠翁，别号觉世稗官、笠道人、湖上笠翁等。浙江兰溪人，屡应科举不第。清兵入关后，避乱流落四方，先后居住杭州、金陵等地，经营书铺，组织家庭戏班演戏。一生修订、评点小说戏曲多种；主要著作除本书外，尚有短篇小说集《无声戏》（《连城壁》）、传奇《笠翁十种曲》、杂著《闲情偶寄》，另外，长篇小说《肉蒲团》、《合锦回文传》一般亦认为李渔所撰。
十二楼
本书十二个故事，情节如下：
卷一《合影楼》，三回。写元朝广东曲江县屠观察、管提举，比邻而居，家中池沼相通，各有水阁，东西相望。管提举为防嫌，在池中立石柱，砌高墙隔开。一日，屠公子与管小姐在水面上见到对方的影子，生爱慕之心，屠公子相思成病。后费尽周折，赖路子由设计，两家成亲，推倒中墙，将两水阁作洞房，题“合影楼”。
卷二《夺锦楼》，一回。演明正德间，武昌鱼行经济钱小江，妻边氏，有孪生二女，甚美。钱夫妇不合，各自为女儿定亲，以致二女许四家，因成讼。府刑尊见四婿皆丑陋，另出蹊径，以鹿为试题，约定高中者得女。结果前两名的文章均出自风流才子袁士骏之手，因以二女归一人。这一回没有楼，题名为凑合。
十二楼 古代刊本
卷三《三与楼》，三回。写嘉靖时富翁唐玉川，百般算计，买得邻舍高士虞素臣花园。素臣独留一楼自住，下层接客，题“与人为徒”，中层读书，题“与古为徒”，上层静修，题“与天为徒”，总称“三与楼”。后益贫，楼货与唐玉川。数年后，素臣子登第，素臣友某侠设计让唐玉川吃官司，楼及花园仍归虞家。篇中虞素臣是作者自况，文中卖楼诗，见李渔诗集中。
卷四《夏宜楼》，三回。写书生瞿佶买得千里镜，望见乡宦詹公之女娴娴斥责侍女在花园池中洗澡，艳其美，求婚。后又以镜观得小姐所作诗、詹公所作求神疏，詹公以为其得神祐，遂同意婚事。
卷五《归正楼》，四回。写拐子贝喜骗得钱财，颇豪奢，所眷妓苏一娘欲出家，贝喜为造归止庵。不料燕子御泥，在止字上添横为正字，贝喜以为神明示劝，遂出家为道士。后设计募金造殿，二人均成正果。
卷六《萃雅楼》，三回。记嘉靖时宛平人金仲雨、刘敏叔交厚，共私龙阳权汝修，开香铺、花铺及书铺，建萃雅楼。后权汝修被严世蕃强迫入严府，权不从其欲，被宫。后世蕃被劾，权以严家各罪奏闻。
卷七《拂云楼》，六回。写宋元祐年间裴远，行七，先与韦氏有婚约，其父贪财毁约，为娶封氏，甚不惬意。裴远一次游湖，遇韦小姐及婢能红，深为小姐之美所动。后封氏卒，裴远又求婚韦氏，韦家不允，赖俞阿妈及能红设计，成全婚事。因能红曾于家中拂云楼望见裴远丰姿，力促其事，故取为篇名。
卷八《十卺楼》，二回。写永乐初永嘉姚戬，建一楼，有仙人降乩，题名“十卺”。已而成婚，妻为石女。后历娶九次，最后又娶一女，即首次之石女。数日后，石女私处生疮，溃而成常人，十卺之言乃验。
卷九《鹤归楼》，四回。写宋政和间段玉初、郁自昌娶尚宝家二女绕翠、围珠。段夫妇性安恬，郁夫妇多情。后二人同出使金朝，段故意与妻绝情，令其再嫁，题楼曰鹤归，表示不生还。郁则眷恋难别。二人至金，被留数年而归。郁妻思夫而死，段妻则美于前。段出前决绝词令倒读，皆慰籍之语，遂重拜花堂。
卷十《奉先楼》，二回。写明末东流舒秀才，世代单传，值乱起，妻欲守节死，舒秀才劝其以存孤为上。后妇被贼掳，又归一清将。舒秀才四处寻觅，相见于湖湘间船上，妻以子付之，遂自缢。
卷十一《生我楼》，四回。叙湖广郧阳富户尹厚，因造楼时生子，取名楼生。子幼时失踪。尹厚晚年扮花子出寻楼生，自云卖身为人父。松江姚继见而怜之，认为义父。时元兵压境，父子归。至汉口，姚继下船寻所聘妻不见，见乱兵以民女封布袋中出卖，遂买一女，启袋为一老妪，认为义母。老妪又言同难中有一美女，属姚继买之，则为其原聘妇。姚携母、妻至船，而老妪实尹厚之妻。至家，姚继认出家中之楼，原来他就是楼生。
卷十二《闻过楼》，三回。叙嘉靖间宜兴人顾呆叟，为人恬淡，自结茅屋于乡曲以避应酬。呆叟中表殷太史劝之不听。殷太史日思其归，以不复闻呆叟规戒之言为恨，题所居为“闻过”。后众人设计，先后扮盗，诬其窝赃通匪，将呆叟骗回城。孙楷第云此篇是笠翁自己的梦，所叙都与他生平有关，并详作考证，可参。
李渔的《十二楼》，分别以发生在十二座楼的故事，连缀编合，正体现了他的戏曲小说的理论观。李渔认为，传奇必须“既出寻常视听之外，又在人情物理之中”，他自陈作品“空疏自愧者有之，诞妄贻讥者有之。至于剿窠袭臼，嚼前人唾馀而谬谓舌花新发者，则不特自信其无，而海内名贤亦尽知其不屑有也”(《闲情偶记·凡例》)。所以他的作品，追求故事的传奇性、趣味性，强调喜剧色彩。收入《十二楼》的十二个故事，都设想奇特、妙趣横生，又大都以喜剧收场。
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