这个误会也是因为一个关键的字，是现代人错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，是一种谦卑的意思。
就像古人说的“无物”，不是世上没有万物，而是在万物的围绕中，内心没有一点障碍；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在。
也就是说：女人可以有才，但如果这个女人总是把自己姿态放地很低，从不显露自己才能，甚至自认自己是无才的，这就是一个女人最大的德行。
我们经常把母亲、母爱比作大地，为什么女人像大地呢？比如我们从地上拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？
都不能。但是恰恰是这捧平凡的尘土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服（棉花），都是从地里面长出来的呀。
这就像朴实无华的女子一样，虽然每天都要刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。看起来好像没有亮点，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，滋润家庭。这是女人的伟大。
在此基础上，古人认为女子当然可以有才，但有德的女子不会轻易显露自己的才能，看上去就像无才一样，这就是妇德啊，是谦卑之德。
另外，这句话还有上半句：“男子有德便是才”。意思是一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思，告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。而下联“女子无才便是德”依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。
所以这句话完整是这样表述的：“男子有德便是才，女子无才便是德”，其实都是教导我们要注重自己的德行，这就是中华文化的大智慧。
