1. 虚构
虚构苦难，虚构浪漫，在虚构的过程中，有种跳跃出来的灵魂审视，常常使我畏手畏脚。足够真诚未必能够赢得尊重，真诚是一个不具参考价值的品质，更多的时候，真诚一无是处。正因如此，便有了毫无忌惮的虚构杜撰，我始终摸不清那是建立在怎样的一种情感维度上，由于是自己的某种情绪，更多的时候，也就疲于剖析，好像未经审视的发泄，更来自一种更为彻底一些的本能感想。但为何又热衷虚构呢，大致是对平庸乏味的厌弃，自认为添加了某些元素后，便可以摒弃掉这里。但我知道，并不存在。想象力匮乏的问题，多年前我就对自己有了基本的了解。解释为一种刻意逃避好像更好。但不仅限于此，逃避的也是渴求的，嘲讽戏谑的也是梦寐以求的，看上去铁骨铮铮的，或许也是最软弱的。故事在若有若无的虚构中，蹦出了诸多在此之上的想象，就姑且算它为虚构的再生力量。
2. 躲避
无法接受相悖的意见，是一种惧怕，担忧自己知识与阅历所形成的思考体系被击溃。《面纱》中男主对出轨移情别恋的女主说道：“我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己。实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样”。这是毒舌毛姆对女性的一种刻薄描写，同样的场景其实适合更多类同的群体，“所谓那些有趣灵魂，也只是信息密度与知识层面远高于你，并愿意俯下身去听你说那些毫无营养的废话和你交流，提出一些你没有听过的观点，颠覆了你短浅的想象力及三观”，两段话都是从根儿上剖析问题，话糙理不糙。群体中，不需要聪明人，每个人只需保持一种点到即止的经验交谈就可以。本质上都是在躲避观点的交锋，那是一种自我保护，说服他人百害而无一利。人到了一定年纪，就开始明白，逞口舌之快，事后必会因由此带来的不良影响而担忧。
3. 有趣
经济社会是在剥夺人的趣味性，消费主义拜金主义是经济社会发展的必然趋势，如果不是如此缺乏思辨性与趣味性，梭罗的《瓦尔登湖》怎会成为一部应时的神作。现代社会，人们无趣是一种大方向的趋势，无可阻挡。人们成为时代洪流中的小沙子，无法抵抗这种趋势，一向都是形势推着人在往前走的。当前生活中，更多人选择的是让渡有趣，赎回主流价值。人的精力是有限的，当身体上了枷锁，任由一个人再风趣豁达，都无法拆解身上的镣铐，但金钱可以的时候，人们的选择就不言而喻了。前几年，有趣一词还常被人提起。那时的人们没有经历经济萧条消费萎缩，人们对未来有着较大的期许，一些中产阶级开始追逐精神上的愉悦，便开始寻求有趣的灵魂。而当黑天鹅灰犀牛事件发生时，马斯洛需求自然就会降级。人们利益诉求的上升或者下降，都会牵引着社会价值取向的变动。有趣的人之于有趣的人，就像盲人相亲遇到盲人，彼此能够很快的融入对方，并精准得把握到对方的幽默与光点。有趣的人有一种本领，就是化腐朽为神奇的想象力。想象力匮乏的人，不能称作有趣的人。
4. 营销
人生就是一个营销的过程，产品是自己。营销自己的外貌、财富、才华、品质等。营销的过程并不都是虚荣，但究极目的摆脱不了虚荣。婚姻也是一场价值竞拍，出价高者录用。如果社会的价值评判体系唯一，那么当只有少部分人获得世俗上的成功时，另外一部分便开始从其他方面营销自己。病态的氛围中，甚至有出卖尊严，换取他人眼中价值优胜者的看法。当很大一部分人嘲讽的表示尊严为何物的时候，那么症状已经晚期了。普通人的精力是有限的，一天只有二十四小时，当营销的东西过于繁杂的时候，已经可以初步断定，那是在营销虚荣本身。但营销虚荣本身是最拙劣的，因为营销最终换取的虚荣，是一种满足，而营销虚荣，实际上是一种焦虑，明白这点，再仔细观察一下生活那些人的表现，多滑稽荒谬啊，让人忍俊不禁。但嘲笑他人也是一种营销，价值或者智识上优越感受的营销，使得潜在客户群体赞同或者褒扬。褒扬的人也在营销，营销的是他的善意与温和，一种人格品质的营销。通俗来说就是王朔那句话：“平时大家都装，不装早打出脑浆子来了”。
5. 快感
顾名思义，愉快和痛快的感觉。顾名思义，无法长久持续。但一个接一个的快感，是不是就有一种愉快可以延续的感觉呢。朋友曾对我说过，男人射精后会进入贤者模式，但只要我保持连续射精，是不是就可以一直保持贤者模式...他幽默且善于思考且热衷于解决问题的态度，实在是值得我学习，我为此感到羞愧不已。互联网科技公司实现了对人类缺乏存在感与生活承受了巨大的压力等价值问题上引发的痛苦有效克制。他们利用算法，剥夺人们的思考时间，使其沉湎于短平快的愉快情绪中，规避了思考带来的分裂感绝望感。如果说电子游戏挽救了欲走向犯罪道路的千万青少年的话，那么算法推荐也填满了当代青中年们匮乏的精神生活。他们解决了古往今来伟大先贤圣哲们都没有解决的哲学问题，为此我愿意为这些科技互联网公司颁发荣誉哲学企业的勋章，浅表他们对解决整个人类的精神危机所做出的伟大贡献。但是，当代人是无救的。但是当然这么艰深的问题，也由不得我去悲天悯人。毕竟我也依赖于种种快感来消解生活的烦闷苦难。如果将如此艰难的问题，丢弃给那些做引导、谋取利润的群体，显然就太耍流氓了，我当然是反求诸己过的，但我发现责备自己并不能排解情绪，所以我就把问题丢给别人，如此便形成一个循环往复的闭环，fuck the fucking world，fuck the fucking myself。
6. 记忆
《东邪西毒》里说，人最大的烦恼，就是记性太好。《功夫》里说，记忆是痛苦的根源。王朔说，我们回忆过去时总是有意无意的将其美化，一个生活平淡乏味的人总是喜欢想象自己过去曾有过热烈动人的时光。杜拉斯说，人一开始回忆，就已经开始变老了。四句话都是围绕人的记忆出发，每个人或多或少都会有一些不好的回忆，在夜里辗转反侧的时候，像钝刀一样捅向自己。受过尊严被践踏的屈辱，受过被误解的委屈，受过撕心裂肺般的折磨，尽管那些事情已经过去许多年，现在看去，已经成为微不足道的茶余饭后的谈资了。可我们始终无法在当时那个年纪对这样的遭遇表示无所谓。我们也不能代表当时的自己原谅那一切，那时候那些事对我们的精神世界有着巨大的冲击。我们会了解到自己的懦弱、固执、自卑。这些无一不是从过往的记忆中寻索到的提取关键字。过往就是一面镜子，我们站在镜子面前，可以更清晰的了解自己。哪怕我们在他人面前有种种伪装，但面对自己的时候，是赤条条的。对未来缺乏想象力的人，便只可回味过去。并非都是追忆昔日美好，而是重阅人生，重新审视那个年少莽撞的自己。我始终认为人的记忆不会凭空消失，它们只是暂时的被埋藏了起来，唤醒它们需要足够多的元素，只是一两个元素，可能未能撬动它沉睡的神经。
7. 音乐
音乐是一种伟大的艺术形式。八大艺术，各有各的长处，有的有交集部分，有的是独立开来的部分。我回望过人生中许多相对较为重要的关头，都是音乐对我起了很大的作用。抚慰人心一词像是不够用似的，我思忖着这一词并没有完全的将我那种想赞扬它的心情给表达出来。对我来讲，小说是婚恋爱人，电影是周末情人，音乐是后街技师。这并不是在贬低音乐，它们都有着不同的属性，某些时候需要，某些时候淡漠，某些时候强烈需要。我认为音乐是每个人不可或缺的供养品，不管是什么种类，每个人都是需要它们。我无法想象一个没有音乐的世界，就像是静音的世界。纯音乐，电子音乐，重金属，儿歌，山歌等等，各有魅力，音乐行业的发达，直接受益的，就是听众。当一切无可避免的市场化，我们还能期许的就是，总有些出色的作品，总有些音乐能够一瞬间击中你。有可能是一段bass的前奏，有可能是一个rnb转音，有可能是一声破音的高吼，它们都可以赋予一首歌灵魂。但灵魂还得是你的灵魂，你会不断发觉悦耳的音乐，那些挺感十足的歌曲，像是一包好吃的辣条，小时候爱吃，长大也爱吃，多年不吃，再吃还是好吃，许久不吃，还有点欠，闻到什么味儿，就知道这就是它。
8. 睡觉
一时间说不上是爱睡觉还是不爱睡觉。说爱睡觉吧，两三点睡是常态。说不爱睡觉吧，只要次日无事，能睡到中午。大学时候，我常常失眠，怎么招数都用了，就是不管用。我哥跟我说，药物治疗跟喝酒治疗，一个治躯壳，一个治灵魂。那时我并不爱喝酒，反正也连躯壳都没治到。他一眼戳穿了我的矫情，你睡不着就不睡，第二天晚上你会困吧，不困就再继续熬，第三天你总会困吧，人不能跟身体斗气，总会好的。他的话有道理，说的事有可行性。但那时的状况是，依旧持久的失眠。久病成良医，后来我也坦然接受了。为此还未失眠为题专门写过一篇文章。再到后来，我开始喝酒。那时正在读《远处的拉莫》，里面有一段话让我整个人一惊：“多年前，我每天打游戏，后来精力跟不上了，就靠睡觉，我每天睡十几个小时。再后来，我大脑老化，不能长时间睡眠，我开始喝酒。从清醒到入睡之间需要很多酒，而我酒量也越来越大。到现在，也就是现在，每天我会看着一面墙，再也没有逃避世界的方法了。我只能看着一面墙，一整天。”这段话的直接影响就是，把我从一周喝三次酒的频率，直接降到了两三周一次（又菜又爱，其实我酒量也不行）。逃避不能解决问题，但失眠依旧存在。那就找点事做，比如看书，比如随便写点东西，比如听歌，再比如回忆当年，鲜衣怒马俊少年，想着想着就不把失眠当一回事了。困了，大脑给反应，睡眠自然不成问题。若是脑子清醒得像根竹子，那就不要再做勉强了，中考前有一句话在我们班流传，“死后必会长眠，生前何必久睡”。就这么傻逼的一句话，我们当时还觉得倍儿有道理。概念洗脑最为致命。好了，两点了，洗漱睡觉。
