撰文 | 李山 责编 | 黄悠
《论语·公冶长》
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔文子谥号
孔子是鲁国人，可是他的弟子有卫国、陈国、齐国甚至楚国人，可谓四面八方都有。所以孔子说“有朋自远方来”这句话也可以理解成他的学生从各国来向他学习。在诸多弟子之中，子贡是卫国人，所以他对卫国的事情总是比较关切。
卫国有一个大臣，叫孔文子，“文子”这两个字是他的谥号。古代有年号、庙号，当然也有外号。谥号就是古人去世之后给他的一个评价，谥号的作用主要是评价这个人一生的作为。根据现代学者的考据，谥号起源于商代，流行于西周，然后一直延续到了近代。过去关于谥号有很多争执，比如在金文之中看到穆王，“穆”字就是他的谥号。很多学者认为金文中称他为穆王的时候他还活着，因为有“穆王”赏赐的记录。所以有一段时间也提出了生号的说法，大学者王国维和后来的郭沫若都认为活着就可以有谥号。但根据现在的研究，以及随着出土的青铜文物数量的增加，发现这个说法不成立。当铭文中出现穆王两字时，一般都是在穆王身后了，也就是说这个器物是在穆王去世之后才做的。
谥号，简单地说就是对一个人死后进行盖棺定论，古人对它的态度很慎重。在历史上曾经有过这样一个例子，楚王去世之后，后人拟了一个谥号，结果楚王两眼瞪着死不瞑目。大家才发现坏了，这个谥号他不接受。于是改了谥号，他的眼睛才闭起来。当然，现在的学者认为人死后有一段时间因为生理原因眼睛会睁着，但古人就会认为是谥号不对导致死不瞑目。
作为中国特有的文化现象，谥号之中也有褒贬。孔文子的谥号是一种褒扬，但是清代光绪皇帝的谥号德宗就暗含着讽刺意味，因为将他比作唐德宗，而唐德宗是被人从京城赶跑的，光绪皇帝也是被八国联军从京城赶到了西安。
在周代的谥法之中，“文”作为谥号有几个含义：一种说法是经天纬地谓之“文”，就像周文王一样。另一种说法是勤学好问谓之“文”。很多学者认为孔文子的“文”就是好学，并不是经天纬地，毕竟他无法和周文王相比。将这样一个字给孔文子，是很高的评价。有一种说法是这个字是孔子给他的谥号，因为孔文子和孔子是朋友，他死后卫国的国君就请孔子帮忙起个谥号，正是因为这个，子贡才向孔子问原因。
孔文子的好学精神
《左传》详细记载了孔子和孔文子的事：
孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止。鲁国人以币召之，乃归。
“胡簋之事”就是簠簋之事，古代祭祀所用的簋是圆形盛米的容器，簠也是类似用途的东西。现在出土的文物中簋比较多，簠的起源比较晚。当孔文子来访的时候，孔子说：我作为一个儒者，对祭祀摆放贡品的事是明白的，但是对拿刀动枪甲兵之事并不懂。而且当他听说这件事后，立刻就告诉学生驾车离开，因为这个国家待不得。他还说鸟儿选择树木，哪有树木选择鸟儿的呢？言外之意是我来到卫国是从事政治活动，不能因为这件事蹚浑水。孔文子听了孔子的话之后急忙来阻止他离开，并且表示我请你去打仗不是我的本意，我本意是想问问打仗的事，不是要让你来帮我完成私心。孔子听他这么说，就准备留下来。但此时鲁国也派人带着礼物来请孔子，于是孔子就回鲁国了。
