柳永一生眠花宿柳，酒楼青楼地厮混，千金买笑，挥金如土，歌女舞姬争相与他结识，所以，欢娱场即是他的提款机，因柳永而传名的佳人亦是多多，他不是置产之人，左手来右手去，有众多女性争相出钱供养着他，要钱何用？
时有“不愿穿绫罗，愿依柳七哥，不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”之说，可见他在这个特殊阶层中受欢迎的程度了，
于柳永来说，无钱并不代表贫穷，他还不至于要特地为自己准备下棺材钱吧，于是，他死后众相好合资以葬，也很正常，据说当时东京城所有妓女都前来送，唯有一个景仰他的官员来送他，一看到这阵仗，也不敢露面了。
乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟；
可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
每年清明，众妓女都会自发地前来为柳永上坟，风气日渐，其他地方也形成祭拜他的习俗，唤作“祭风流冢”，此习俗一直延续到南宋亡，甚至有人考证说明代还有，虽然我没有看见过有佐证，却懂得了“仗义每多屠狗辈，欢场尽是义气姬”的含义。
但在民国的一些高等妓院中是供奉柳永的，理由是柳永尊重女性，教她们作曲填词，提高了艺术品味，使她们由低层次的卖笑上升为卖艺，相比之下，拜柳永大概比尊管仲要普遍得多，也显得高雅了许多。
柳永一生为女性写下大量的词作，然而他是否有写给妻子的呢？据专家考证是有两首，即《佳人醉》和《忆帝京》，写得也是深情满满；而且他有儿子名柳说，后来还高中进士，官至大理寺丞。
柳永是宋代一道独特的风景，也可以说是专业作词的第一人，他对词最大的贡献，是打破了自唐末以来小令一统天下的格局，写了大量的慢词，形成了小令和慢词分庭抗礼的新格局。
相对于短而促的小令，慢词顾名思义就是慢，意为延长和引伸之意，所以，渐次铺陈，娓娓道来是其特色；而在古典意义上，这个“慢”可不是什么好词，所谓“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。”
柳永是第一个大力写慢词的专业作者，他的名句大多出现在慢词中，而且，他还是“自度曲”最多之人，如我们现在熟悉的《蝶恋花》等等，他自创或首用的就有百个以上，大大丰富的词这一文学体裁的叙述性。
世人皆言柳词柔弱，而我读柳永词，却总是能从他细腻的情感中读出一种大气，那千里烟波中的“暮霭沉沉楚天阔”；那凭栏远眺的“陇首云飞”；还有那“一望关河萧索，千里清秋”等等，都在他的笔下却都彰显着清冷又磅礴的气势，所以，我觉得人们评价柳永是有偏颇的。
柳永作为民间歌者，其题材极为广泛，当然，那些拍马屁的应制歌咏是不在其列的，男女情爱，离恨别愁以及怀才不遇是他主要描述对象，特别是羁旅行役，天涯沦落的悲叹这一类词是我最为喜欢的。
“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
这首《蝶恋花》是著名的怀人词，是柳永在旅途中怀念远方佳人的名作，作者登高临远，极目皆春愁，想佳人而不能自己，只能强饮图醉，这伤感之情，将一个愁字烘托得无以叠加。
最后两句是其中最出彩之句，知名度极高，可以说是描写相思的最高境界了，也俘获了众多热恋中的情人，而且国学大师王国维还将其作为做学问的三层境界之一。
“凡井水处，即能歌柳词。”这是当时对柳词影响的记述，但是，历史上对柳永的评价有些小奇怪，虽然大家在艺术上都承认柳永的水平绝非常人可比，但却又碍于柳永的人生轨迹和歌咏的对象，遂作出一副鄙夷之状。
