从小我们接触到的诗词，几乎都是正面积极，或者具有警示意义的。
长大后发现，很多未被收录进《唐诗三百首》，也没有被写进课本里面的诗词，才是真正的人间清醒。
这些诗词虽然恐怖残忍，却能增加我们对社会凶险的认知，珍惜当下来之不易的生活。
①
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
杜甫《三绝句》
意思是，二十一个家庭，近上百人入蜀避难，只有一人由骆谷自蜀地返回。
杜甫被称为诗圣，他一生官职低微，饱经颠沛流离，记录下无数穷苦人民的悲惨镜头和社会的黑暗。
唐代安史之乱后，长安陷落，玄宗逃入蜀地避难，而跟在他身后的，还有无数无家可归的穷苦百姓。
他们原以为，跟着皇帝逃入蜀中，就能暂避祸乱，谁知蜀地也是动乱频频，强盗横行。
今天这州刺史被*，明天那州刺史被砍。所谓的太平之地，更像是人间炼狱。
我们很难想象，当初他们是怎样浩浩荡荡一大群人满怀希望的逃入蜀地避难，最后又是怎样孤零零一个人绝望地往回跑！
他会不会在想：“天大地大，哪里能有一块太平之地安身？”
②
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
屈大均《菜人哀》
意思是，我的乳房可以被做成饺子供人品尝，我的胳膊腹部还有腿上的肉可以用来做汤。
这是一首描写战争年代大饥荒下人吃人的诗，写一个妇女为了让她的丈夫活下去，不得已到菜市场去做“菜人”。
亲眼看着别人如何将她身上的肉一刀一刀割下来，又如何被众人哄抢的过程。
诗写于清军攻破广州城的第二年，顺治八年（公元1651年）。
这一年正值广州城大饥荒，以至于出现百姓在菜市场上将自己的身体作为肉食卖掉的景象，这种人叫做“菜人”。
这些菜人命运相当悲惨，但为了家人活下去，她们不得不忍受人间炼狱般的折磨。
③
是岁江南旱，衢州人食人。
白居易《轻肥》
意思是，这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
白居易是唐代著名的现实主义诗人，早年间他写了很多浪漫华丽的诗篇，后来他一改风格，立志揭露人民疾苦，写下不少底层百姓生活的诗作，最有名的便是《新丰折臂翁》和《卖炭翁》。
我们常说“虎毒不食子”，可白居易这首诗却告诉我们，那只是因为未到绝境。
真到了食不果腹，大旱连连的年头，人吃人，甚至“易子而食”，也是常有的事。
④
白骨露于野，千里无鸡鸣。
曹操《蒿里行》
意思是，累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。
东汉末年，皇室衰微，群雄割据，战争频频，到处是死尸白骨，哀嚎遍野，惨不忍睹。
由于诸侯之间连连征战，导致人口锐减，方圆千里之内莫说是人，就连鸡鸣都听不见。
可见战争是多么惨烈！而人在这乱世之中，兴许还不如一条狗。
⑤
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
杜甫《兵车行》
意思是，你没看见在那青海的边上，自古以来战死士兵的白骨无人掩埋。那里的新鬼含冤旧鬼痛哭，阴天冷雨时凄惨哀叫声不断。
很多人都觉得唐代繁华浪漫，想要穿越时光，梦回大唐。
可如果你仔细去读完杜甫的《三吏三别》，你会发现我们能够生活在这样的和平年代已是最大的幸运。
倘若不幸穿越到普通人家，遇上点战乱，与人间炼狱无疑。
⑥
尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。
韦庄《秦妇吟》
意思是，城中米价飞涨,食物供应困难。尚让家的厨房里止有树皮可吃,黄巢的餐桌上供应的惟有割下来的人肉。
诗描写的是黄巢之乱。诗中黄城陷落，皇帝逃跑，留下嫔妃婢女无数，她们被*的*，被侮辱的被侮辱。城中狼烟四起，皇城被焚烧殆尽，还有无数百姓死于乱军刀下。
后来由于乱军缺乏粮食，百姓连树皮都吃不上，乱军便吃上了人肉。为了节约粮食，他们还把人民一批一批地饿死，埋葬在沟壑里，所以坟多而人少了。
禁卫军的营门外靠着饿死僵尸，营里也满是死人。
整个长安都城，冷冷清清的一无所有，八街九市，过去的繁华的地方，现在已长出了麦苗。真真是哀鸿遍野，人间地狱……
