要编一个能吸引所有人的故事，那么这个故事的内容、用词、必然是大家都熟悉的，一听之下不会有疑义，巧妙使用文字，各种技巧尽量吸引听众，最后用到了先声夺人，文字图像化，加入了神秘感，层层递进的语句调动听者的想象力等。
且从先声夺人开始，到故事转回开始之前，要尽量不断加强听者对故事的吸引力，然后再急转直下，其喜剧效果才会出来。所以故事不能太长，要在常人的专注力消退前结束。这些都是修饰前预设的前提。
设置前提之后，当时对开篇用词也是很重视的，用什么词开篇呢？小时候听故事、看故事、用得较多的开篇词有；“从前、古时候、在……时候、很久以前、很久很久以前等”。将这些常用的词想了一遍之后 ，最后决定用从前从前来作开篇词，选这个重复的词，应跟自小喜欢古诗词有关，因从前从前读起来较为急促，有强的节奏感和冲击力，说时稍提高声调，起到先声夺人之效。（当时想到日后讲故事的情景是面对众人，是要一下子吸引住周围的人。后来传播的版本更多时候就只有从前一个单词了，如一人对一人说，那也无甚分别 ，但如对多人而说那就有失其妙了）选词虽费了些时间，但没觉得有难度，在行走到约100米处就完成了。
这个故事是以《 庄子与惠子游于濠梁之上》作为超越对象而产生创作动力，以无限循环为文体结构，再预设前提，选好了开篇词。最后要求完成的故事，要符合预设条件，是无限循环结构，当然；出来的效果还要足够好。所以创作过程是要综合考虑，它不是一句一句这样推导出来的，开始要编故事时，心中从没有生出过不可能完成的念头，但一开始编内容就感觉到阻碍，有过“这可能会比较困难的想法”。
刚开始编内容时，本想着无限循环结构已解决，接下来就不会有什么困难了，用浅白文字，大家熟悉的现象将开头结尾串连起来就行。但所选内容从日，月，星，风，雷，雨，火，山，海，河，湖。这些大家都熟悉的现象。都不能够将故事串连起来，用到湖字时已觉此字比较偏了。七八分钟毫无进展，觉得此路不通。
于是从头再想，故事中什么因素 最吸引人，其中想到自己喜爱的牛郎织女，西游记，聊斋等，结论就是：神秘感。然后又从天上神仙想起，到聊斋的鬼狐，神仙觉得太虚渺，并不是所有人都能理解，鬼狐一定写不过蒲松龄，再想到人间的宗教，由宗教想到佛教，一想到佛教，心中立即就认定就是它，没有比它更合适的了。之前觉得庄子的故事有庄子的思想作背景，觉得自己如编故事很难与他的故事作比较。这时一想到佛教，觉得用佛教作背景便不会比他差了。
之后想到和尚，庙，山那是顺理成章了，用到山字时，不觉间又接回了之前用浅白字词的想法，觉得实在太好了。
故事从开始到完成，大约用了40分钟的时间，从学校到附近的“金山公园”约一公里的路程，公园前约三十米处有一条横穿马路、宽大的水库排水渠。当行到水渠之上时，心中就感觉到，在所有纷繁的思绪中，已包含我要编故事的全部题材，虽然还是脉络模糊，但心里已知道，故事是可以编出来的。(当时计算着时间，本希望30分钟内编出来，但到编出时大约是35分钟，再默念几遍后大约是37，38分钟）。当时双手枕着高起的混凝土护栏，望着下面水中的游鱼，心中闪现着庄子与惠子游于濠梁之上的故事，在那站了大约二十分钟。终于将故事的脉络理顺了。且觉得其中用字、布局、衔接，节凑等堪称完美。料想到听众也会被其中的喜剧效果感染。从前从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在说故事，他说什么呢？他说：“从前从前在座山”。心中默念了数遍，完整通畅，自觉满意。于是快步走进了公园。
世上第一个听这故事的人，当然是我啦，进入公园后，虽时行时坐，但心中一直在给自己说着故事，不难想象当时自己忍俊不禁的模样。
直到一个多小时后才兴尽而归。快走出公园时，心中想到，故事好是好，但稍嫌简短，能不能再加长点呢？默想两遍便加了个小和尚进去。从前从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，老和尚在说故事，他说什么呢？他说：“从前从前有座山”。当再次走回到水渠之上时，心里已说过数遍，觉得是长了一些，但其中就有了停顿，且故事指定了一个小和尚，限制了听者的想象空间。
第一个没有小和尚的版本，当听到“他在说什么呢？"的时候，在公园里曾展开过想象，一个慈眉善目、庄严端坐的老和尚在大殿之内，下面整齐坐着僧众在听讲。
又或是在大松树树荫之下，老和尚端坐于青石之上，旁边或坐或卧、或俊或丑、或老或少、或喜或悲的一众僧侣在听讲。
