引言：
在《宋元戏曲考》中，王国维指出“唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学”，这就是著名的“一代有一代之文学”之说。不过值得注意的是，小说和诗一样“至唐而一变”，唐传奇和唐诗一样称得上一代之文学。唐传奇的文学史意义不仅仅在于其艺术和思想上的成熟，还在于其讲述的故事对后代文学产生的深远影响。莺莺、红线、红拂、虬髯、聂隐娘等为我们深知的故事，皆出于唐传奇，柳毅和龙女的故事亦是如此。
王国维
尚仲贤的《柳毅传书》、李好古的《张生煮海》、李渔的《蜃中楼》和高昌的《乘龙佳话》等作品皆本于《柳毅传》，其中《柳毅传书》是第一部成熟的改编之作。《柳毅传书》大体上沿用了《柳毅传》的情节，同时也在几个关键节点处进行了改写，主人公柳毅的形象亦随之发生改变。
本文即通过对比《柳毅传》和《柳毅传书》中的叙事变化，分析柳毅形象随之发生的变化，并指出从中反映出的作者不同的创作心态。
一、从《柳毅传》到《柳毅传书》关于柳毅的叙事变化1.柳毅和龙女的故事
《柳毅传》讲述的是柳毅偶遇洞庭龙女并为之千里传书，几经波折之后最终与龙女结成眷属的故事。故事中的柳毅为唐代仪凤年间的落第书生，在回乡的途中偶遇正在牧羊的洞庭龙女。龙女向柳毅讲述了自己的不幸遭遇，并请求柳毅为其传书。柳毅“闻子之说，气血俱动”，接受了龙女的请求。龙女告知柳毅前往龙宫的秘诀，并保证日后相谢。
《柳毅传》画本
柳毅带着书信前往洞庭湖，依照龙女传授的方法进入了龙宫。龙女叔父钱塘君得知龙女的遭遇后，怒*泾河小龙（龙女之夫）救回龙女。钱塘君趁着醉意试图强行将龙女嫁给柳毅，柳毅听到后“肃然而作”，言辞激烈地拒绝了钱塘君。不过在龙女拜谢之时，柳毅又“殊有叹恨之色”。之后柳毅被龙王洞庭君（龙女之父）赠与大量财宝，返回家乡后成为一方巨富。
柳毅两次娶妻，但皆丧妻，“娶于张氏，亡；又娶韩氏，数月，韩氏又亡”。之后，柳毅又娶了卢氏。卢氏酷似龙女，其实她正是龙女所化成的，为的是报答柳毅传书之恩。最后，柳毅和龙女幸福地生活在了一起。
《柳毅传书》的叙事框架和《柳毅传》大致相同，二者关于柳毅的情节亦极为相似。不过值得注意的是，《柳毅传书》在对柳毅叙事的几个关键节点之处进行了改写：其一为柳毅听到龙女的要求之时，其二为钱塘君强逼柳毅之时，其三为柳毅娶妻的经历。
《柳毅传书》
2. 《柳毅传书》对《柳毅传》的改写
在《柳毅传》中，柳毅听闻龙女的不幸遭遇后，当即义愤填膺地说道：吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎！但在《柳毅传书》中，柳毅虽然也说“我乃义夫也，闻子之言，气血俱动，有何不肯”，但却加了一句“只是小娘子当初，何不便随顺了他，免得这般受苦”。
在《柳毅传》中，面对钱塘君的逼迫之时，柳毅肃然而作，并直斥钱塘君道：
诚不知君孱困如是。毅始闻，跨九州，攘五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者……而欲以介然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心，胜王强暴之气，惟王筹之耳。
