原创 伍传平 天门山文学
伍子胥投金入江故事的真相。伍子胥从楚国逃亡，辗转过了长江，来到溧阳境内，饥病缠身。他在濑水边看到有个女子在洗丝绵，就去讨吃的，女子可怜他，给他吃喝。伍子胥吃饱了要走，叮嘱女子不要泄露自己的行踪。女子向他保证不会泄密，然后在伍子胥转身要走的时候就投河自尽了。伍子胥后来神功大成，大仇得报，回到濑水边祭祀这个女子，向水中投了三斗三升金瓜子。直到近几十年，还有当地村民在翻地的时候捡到过金瓜子。现在金瓜子还保存在博物馆中。我想如果你在相关的景点或者博物馆展品前听到这个故事，大抵就是这个样子。
那这个故事最初是什么样子呢？在司马迁的《史记》中，相关的段落是这么写的：至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑值百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。司马迁记载了渔父帮伍子胥渡江、伍子胥赠剑渔父不受的事，至于伍子胥过江后要饭吃的事，就只有“乞食”两个字而已。
到了东汉初年的《越绝书》中，渔父的这个故事就丰富了很多。渔父给伍子胥吃喝，让伍子胥吃了赶紧走，不要被追兵赶上了。伍子胥吃完不放心，跟渔父说：“把餐具收好咯，不要让别人看见。”其实餐具本身没什么，伍子胥的意思就是你别告诉别人是我吃的，别泄露我的行踪。渔父答应了，然后伍子胥一走，他就把船弄翻了，在水中用匕首自刎，用“死人不会说话”的形式来保守伍子胥的秘密。
到了稍后几十年的《吴越春秋》，不仅仅报恩投金情节出现了，女子的形象也丰富了，投河的原因也变化了。《吴越春秋》是这么写的：子胥等过溧阳濑水之上，乃长太息曰：“吾尝饥于此，乞食于一女子，女子饲我，遂投水而亡。将欲报以百金，而不知其家。”乃投金水中而去。有顷，一老妪行哭而来，人问曰：“何哭之悲？”妪曰：“吾有女子，守居三十不嫁。往年击绵于此，遇一穷途君子而辄饭之，而恐事泄，自投于濑水。今闻伍君来，不得其偿，自伤虚死，是故悲耳。”人曰：“子胥欲报百金，不知其家，投金水中而去矣。”妪遂取金而归。
伍子胥与西河沿的传说。相传说春秋时期，伍子胥祖母及族人坟墓在今丹阳西溪岸边。周景王二十三年（前522），伍子胥出昭关投奔吴国。他于乌江口渡江，所抵之长江南岸可能就在烈山津。伍子胥，名员，其父为楚太子太傅伍奢，兄为楚棠邑（今六合）大夫伍尚。当时，太子少傅费无忌诬陷太子建与伍奢叛乱，楚平王遂*伍奢及伍尚，又诱捕伍子胥。伍子胥发誓灭楚报父兄之仇，经宋、郑等国，出昭关（今安徽和县境内）奔吴。
相传，他刚摆脱关吏，又困阻于今江浦之乌江口，遇江上渔父溯流而上。渔父知其有难，但因有人窥视，故唱：“日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪。”伍子胥听了，赶紧藏身芦苇湾。渔夫又唱：“日已夕兮 ，予心忧悲！月已驰兮，何不渡力？事寝急兮，当奈何？”伍子胥遂登船过江。到岸后，渔父为他取食充饥。伍子胥心疑，藏身于芦苇中，见渔父确实前往取食，才出来相见。伍子胥吃完饭，解所佩价值百金的七星剑相谢。渔父又说：“楚国有令，得伍子胥者赐粟五万石，另封显爵，我何必图你的剑？”伍子胥问其姓名，渔父答：“你是芦中人，我是渔丈人。富贵后不要忘记我。”伍子胥才走，渔父已自沉江中。渡江后，伍子胥虽有疾在身，但仍夜行昼伏，沿途乞讨，经七日方由中道到达溧水。
伍子胥渡江后所抵之长江南岸在今何处？渡江后匍匐而行的中道路线又经何处？有关专家经过考证认为，伍子胥奔吴时的江北属楚，江南下游属吴，而横山西南则又为强楚之控制范围。故他在乌江口渡江后，不可能转向西南之采石等强楚势力范围内，而只可能就近在乌江对岸的吴国领土烈山津之古津渡附近上岸，再绕道陆郎、横溪、小丹阳、横山东南而至溧水，沿今 秦淮、溧水东南侧、茅山西侧大川之间的途径到达吴都。从今小丹阳集镇流传的若干与伍子胥有关的传说看，这条伍子胥江南逃亡路线的推测是有一定道理的。
元《至正金陵新志》卷十二载：江宁县有伍婆冢，里人相传乃伍子胥祖母墓，其族人及子孙坟墓亦在附近。同书又引《戚氏志》云，古丹阳镇西溪之旁，有一突起圆形土墩，直径丈许，高倍之。此墩面山背水，墩上林木森郁，为乡人岁时游观之所。有史氏世代居住墩下，其先人有诗云：“伍媪孤坟瞰水隈，千年遗址尚崔嵬。旧载竹木四时有，新剪蒿莱一径开。横阜送青高萃崔，龙溪分水曲纾回。子胥无复思丘垄，唯有云仍拜归来。”但丹阳西溪的这座土墩为伍子胥祖母墓的可能性似乎不大。据史料记载，周景王二十三年（前522），伍子胥经宋、郑等国出昭关（今安徽和县境内）奔吴，由今浦口乌江渡江，到达今高淳境内濑水（即溧水）。古丹阳镇正在伍子胥奔吴线路上，故其路过此地的可能性确实存在。据《丹阳镇志》记载的当地传说，伍子胥路经丹阳西河沿村时迷失方向，向一位在河边洗衣服的妇女问路，并恳求不要告诉后面的追兵。那妇女为伍子胥指明道路后，见其不久折回，知道自己不能取信于人，竟投河自*。后来，伍子胥为让世人永远记住他的这位救命恩人，派人在西河里撒下三斗六升瓜子大的碎金，告示众人，凡拣到金子的人必须买纸线回来焚化，祭奠那位妇女。
据考古发现，今丹阳、横溪、陶吴一带分布有许多西周、春秋时期的大型土墩墓。这些土墩墓墓主虽不一定与伍子胥有关，但必定是世居其地的重要贵族。清嘉庆《新修江宁府志》对伍子胥出昭关投奔吴国，也有相应之记载。其卷之四“沿革”曰：“秦䇿范睢言，伍子胥槖载而出昭关，夜行而昼伏……固当包江宁溧水地也。”也就是说，伍子胥出昭关投奔吴国时，所经过的地方应当包括江宁、溧水。
村姑放走伍子胥，百姓修建娘娘庙。古时候在老河口富乡村附近，有一座娘娘庙，庙里供奉了两位娘娘。这里香火旺盛，十里八乡的百姓都常来这里祈求平安。传说还和春秋的一名武将，伍子胥有关。
相传当年楚平王无道，不光抢霸儿媳，又荒废朝政，惹得民怨滔天。伍子胥的父亲伍奢主持正义，说了公道话，却得罪了楚平王，惨遭*害。事后又派人来*伍子胥。伍子胥得知消息，身负*父之仇，连夜向吴国逃奔。逃亡路上，伍子胥突然想到楚平王的儿子太子建，准备找他商量兴楚报仇的大计。谁料等伍子胥找到太子建住的地方，太子建已经被人*害，只留下个名叫“胜”的遗孤。
为了实现复仇大计，伍子胥带着“胜”远走他乡，沿江东下另投明主。这一天，两人来到汉江岸边，正好遇到两个漂亮的村姑在挖野菜。伍子胥赶忙上前施礼：“请问大姐，此地可有军士把守？”两个村姑打量了一下伍子胥，就问：“你就是他们要捉的伍将军？”伍子胥点了点头。姑娘们说：“将军放心了，此处荒僻无人，没有士兵把守。”一个站娘指着伍子胥旁边的孩子问，“这位小哥哥他是何人。”
伍子胥说：“实不相瞒，这就是太孙胜。以后若有出头之日，定将重报你们。”两位村姑忙说：“不不不，要什么重报哟，我们知道太子受屈，将军蒙冤，帮助你们过江是应该的。”正说话时，身后传来人喝马叫声，伍子胥往后一望，只见远处尘土四起，知道是追兵来了，连叫：“哎呀，不好！”背起胜就要走。村姑连说：“别忙，不能从这里走。得从那个岔道穿芦苇林才能过江。”“好，多谢指点。”伍子胥顺着村姑指的路疾步面去。不多时，大队追兵赶来，到处搜查，只见两个村姑，忙厉声问村姑：“你们看见一大一小两个男人过去吗？”“没有看到。”村姑镇定回道。领头的将军勃然大怒，扬起马鞭就打了过去。“明明看他们跑到这里，你年纪轻轻，居然还敢撤谎！楚王有令，纵放钦犯，全家处斩！”“我们的确没看到！”村姑坚决回道。
“还敢撒谎！你看看这沙地上的脚印，明明是有人刚跑过去！”
事到如今，俩村姑还是不肯承认见过伍子胥。彻底惹恼了追兵头目，不由分说，挥起刀来将两个村姑砍*在地。后人为了纪念此事，把两位村姑敬奉为娘娘，并在这个救太子的地方盖了座“娘娘庙”，月月上香，年年朝奉，一直延续了两千年。“娘娘庙”也就由此闻名。
那么，关于伍子胥典故、故事还有哪些呢？
一夜白头。伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追*。然而，昭关被右司马远越领兵把守，很难过关。扁鹊的弟子东皋公（扁鹊出生在公元前407年，这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考）就住在山中，他从悬赏令上的图中认出了伍子胥，决定帮助他。东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢？”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”伍子胥犹豫不决，翻来覆去，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了！几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。
当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。
七星龙渊。伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金报恩。伍子胥在逃离楚国途中，有一次他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。姑娘觉得人格受辱，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是“千金小姐”的由来。
端午起源。由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为海神“水仙王”之一。王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺*人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
执剑救诸侯。后世小说中描写，周景王五年（前538），秦哀公以周天子诏书邀请十七国诸侯会盟，二十岁的伍子胥跟随楚灵王参与了会盟。因为身手不凡、力大无穷，伍子胥被选为会盟“明辅”，负责维护秩序。当时，秦哀公设下埋伏，准备全歼十七国诸侯。盟开始，秦国猛将突然发难。说时迟、那时快，伍子胥拔出宝剑。一看这架势，秦军不敢妄动。在伍子胥的保护下，诸侯们平安离开宴会。
