因为香港作为英租界，此时恰好是国党鞭长莫及的地方，而香港又是面向东南亚华侨的一面窗户，在香港演出极具感染力和冲击力的《白毛女》，可以起到非常大的宣传战斗作用。
于是在夏衍等人的统筹下，中原剧艺社（负责排演和舞台）、新音乐社、中华音乐学院（负责配乐、合唱、指挥）等团队先后加入，充实了整个主创团队。
但是这三个团的演职人员在演出之余还要养家糊口，有人晚上要拍电影、有人白天教书……只能利用扣出来的夜间的一点点时间来排练，就算这样有些人要从住地赶到排练场，还要花一个小时坐船、坐车。有人回忆当时半夜十二点，还经常看到排练完回家的演职人员“在车上、在船上，歪来斜去的打瞌睡。”
而且这些演职人员都是一人身兼数职，在当演员之余还要负责服装、布景、道具、灯光等等。
图注：1948年的香港
排练如此辛苦，但是能不能正常上演还要通过当时港英政府的审查才行。
当时负责全香港影视剧演出剧本审查的是“华民政务司政治部”，要是直接跟对方申报要上演解放区革命剧目《白毛女》，那肯定会被毙掉。
于是《白毛女》的演出部门主任、中原剧艺社秘书符公望借着自己经常和对方打交道，有些门路，就把这一重任接了过去。
符公望利用了香港审查官眼光浅薄，根本不了解解放区大名鼎鼎的《白毛女》讲的是啥；又利用了对方贪小便宜，贪墨成风的特点，先通过小恩小惠打动对方，然后跟对方提到即将要演出的《白毛女》是一出讲“白毛仙姑”故事的“神怪剧”。
图注：符公望的著作
主要剧情就是：一个农村丫头不堪主人虐待，逃到山里变成了鬼，后来又变成人的神鬼故事。还强调跟香港现行的法律法规没有任何冲突。
在海报中还写道：剧情恐怖紧张，故事曲折离奇，包睇到你哭，包睇到你笑，欲知白毛仙姑是人是鬼？欲知穷人怎样报仇？怎样翻身？就请你快来看白毛女！
负责审核的官员，看了符公望提供的故事梗概，认为没毛病，直接盖章通过，签发了准演证！
拿到了准演证后，后面的事情就顺利了，各大左翼媒体火力全开，开始各种宣传。
《大公报》、《华商报》、《南华早报》、《华侨日报》、《星岛日报》、《德臣西报》、《中国文摘》、《正报》等数十家不同媒体都刊登了《白毛女》的演出消息，以及当时社会名流对于演出的支持。
图注：郭沫若为白毛女写的《悲剧的解放》
郭沫若在香港《华商报》上亲自为《白毛女》写了一篇宣传软文，题目叫做《悲剧的解放》。
郭沫若撰文写道：《白毛女》抛弃了封建主义的悲剧，这是人民解放胜利的凯歌或凯歌的前奏曲，标志着“悲剧的解放”。随着《白毛女》的演出，两千年来的封建悲剧也走到闭幕的尽头了。
茅盾则直接说：《白毛女》是中国第一部歌剧，她比中国的旧戏更有资格成为“中国式歌剧”。
当时正在香港的戏曲名家欧阳予倩也预祝演出成功。
而剧团也没闲着，在全港各处粘贴海报和宣传画，联系社会团体赠票。
除此之外，剧团还从高层入手，提前联系了在香港的西方剧社的美英人士，甚至还邀请了美国领事和港督来看戏……
可以说从香港的高层到底层，每一个阶层都有相应的宣传渠道去覆盖，有这么强大的宣传团队，《白毛女》已经成功了一半了。
