村里派人将罗昌秀从山上接了回来，并专门为她成立了互助会。
罗昌秀并不愿意见人，就安排她去做饭打扫卫生。
根据罗昌秀的情况来为她安排劳动生活，循序渐进，充分考虑罗昌秀的心理状态。
在这样细心的关照下，罗昌秀终于渐渐重新融入了人群。
不久，罗昌秀在村委安排人专门教授她劳动技能时，同村里生产队的大队长暗生情愫，两人随后喜结连理。
山中孤苦17年，在这个新的家中，罗昌秀才算是终于重见人间天光了。
关于白毛女的文学创作并不只《宜宾白毛女》一个。
早在1945年，延安的红色剧作家们便写过名为《白毛女》的歌剧，歌剧的主人公叫作喜儿，这个名字显然更为人熟知。
罗昌秀被发现后，曾经有报道将罗昌秀称为歌剧《白毛女》的原型，此举在文艺界引起了一些争议。
《白毛女》的作者之一贺敬之称，《白毛女》的故事来源于陕北民众口耳相传的民间传说。
在20 世纪30年代的陕北地区，村民经常会自称在山上看到过白头发的女子。
他们把这名女子称之为白毛仙姑，认为看见后会带来好运，这便是关于白毛女的传说。
延安的剧作家们将白毛女的传说同当时被封建地主压迫的女子形象结合在一起，塑造出了白毛女的形象，并没有什么具体原型。
但凡是没有无因之果。
根据后来一些学者的考察研究，认为陕北传说中的白毛仙姑，很可能就是同罗昌秀一般遭遇了悲惨命运的寻常女子。
从这无独有偶的白毛女故事中，不难看出，在吃人的封建时代里，女子被压迫是件很常见的事情。
