而女性的卵子数量少，稀缺而宝贵，每次生育的时间跨度长，要付出的成本更高。同时养育后代需要长期投入大量的资源，因此需要确保后代的父亲拥有足够的资源投入到养育之中，并能忠诚地给予长期的支持。
在现代社会，男性的社会地位和经济收入代表了他所拥有的社会资源，也是能给予女性养育后代、传递基因的保证，所以更容易得到女性的青睐。
虽然一夫多妻制满足了男性多投资后代的需求，但事实上绝大部分普通人都是遵循一夫一妻这种“非自然”选择的制度。男性对婚姻的资源投入、对伴侣的忠诚和爱、对养育后代的热情，保证基因传递，都促使人们做出这种选择。
女性在面对性时采取性矜持策略，也就是倾向保守，不轻易与男性发生关系，能表明出她对这段关系的重视和谨慎，不随意屈从，也就能获得男性更多的爱和尊重，得到他们的资源投入。
如果仅仅通过符合基因利益的天性选择来决定和维系我们的婚姻，人类似乎处于一种被动的地位，也许难以维持下去，因此人类又产生了“道德准则”来帮助自己。
进化论认为，有助于人们将基因传递给下一代的道德判断会得到扩散。道德是基因自身利益日常相互竞争的妥协产物，每种基因都依照自己的目的、使用其可以支配的手段来塑造道德准则，也由此塑造出一个正常运行的社会。
在两性关系和择偶机制上，有一个著名的“圣母-dang妇”二分法，即男性倾向于把女人分为两类，一类是他们敬爱的，一类是他们只想与之上床的。
因此，男性对性有着双重标准，一方面男性可以放纵性欲，另一方面会将性开放的女性视为道德低下的群体，但同时又鼓励女性对于性能更加开放随意。
可以说，两性中的道德准则是由男性塑造的，也包括了双重标准，对不同的性别有不同的道德判断。这是两性关系中的一种不平等表现，这其中既有自然的选择，也有人类的意愿。
除了两性和爱情，在人类的其他行为上也存在着自然进化的选择和适应，包括家庭、人际关系、社会地位等。
比如在人际关系中，有种常见的互惠利他行为。我们会对别人提供帮助，不是因为有爱心或是无私，反而是出于一种基因的自私性，是为了将来获得回报。但是，推动互惠利他的发展正是出于利于家族基因保障的亲缘选择和群体利益。
道德准则的出现是为了规范和保护某些因为自私的基因而伤害到他人利益的行为。如果我们的世界没有道德秩序，那么便很容易出现许多被自然选择和人性驱使所造成的伤害，扰乱人们的生活和情感关系。因此可以说，道德准则的存在，能让人们生活得更幸福。
