变通者，趣时者也。批注: 易经讲的是宇宙间万物的活动与变化，这种活动变化不是死的，而是随着时间、空间条件的变化而变化，讲的是随时间变化而变化，具体问题具体分析具体处理。
吉凶者，贞胜者也。批注: 贞，强调的是正道，天地之道，为善者有吉报，为恶者有凶报，此为正道，得吉报不以正道，则吉未必吉，得凶报不以恶道，则凶未必凶，坚持正固，操守正道，则吉者吉，凶亦能吉，这里讲述的是易学的处世之道，变化处，当如何安身。体现了易学的人文精神和卦爻中吉凶变化之道。
天地之道，贞观者也。批注: 天地之间的道理都体现在这一阴一阳之中，天地之运转始终坚持其正道，观测宇宙之数理而发挥到人类活动上作为之道，垂范示人。
日月之道，贞明者也。批注: 这里讲日月昼夜交替，普照大地，永光不息，指示我们效法于此，长明不息。
天下之动，贞夫一者也。批注: 天地之间的一切变化，都是一个道理，体现在贞字上，贞者，正且无私，诚且无私欲，如道德经所言：天地之所以长而久者，以其不自生。
此处，从吉、凶、悔、吝四种变化结果，来说明无非都是一阴一阳变化的体现，而这种体现在是随着时间的变化而变化，易经讲惟变所适，周易64卦384爻中的每一种变化都会有一种结果体现，而结合人事活动来做判断的话，则是吉凶悔吝四种我们所期望或者不乐见的结果而已。因此，后面又讲述，我们应该怎么办的问题？解决问题的办法很简单，也很困难，这里说吉凶者，贞胜者也，先告诉我们首先应该做的是守持正道，用天地之道作为处世之标准，而天地之道又是什么呢？则是无私无欲，贞以求己私，贞以成己利，法象自然，不以伤天害理成一己之私则是了，推而广之，圣人垂教，天下之变化万千，在此一理而已。指出易理的容易和简单，也反映出圣人在作易的忧世之心和用心良苦。
