方位是每一个幼童必然要接触到的生活知识，初步了解方位的概念，或者说是必须学习与方位相关的基本知识。
方位这一节，是数数的另一种方式——数方位，或者说是帮助幼童有序地进行方位辨识，并形成或者说是进一步增强良好的空间感及其辨别能力。
“上中下，左中右。”显然，这是以自己为参照点，从而对方位的一个局部的，但又是整体性的认识。紧接着就是“里与外，前与后”。前与后显然是与上下左右对应，而“里与外”其中的一个方面，恰好与上一节“五官”所描述的外部器官和内部脏器的内容相衔接，也就是通过对比，体现了体内体外的空间概念。当然，“里与外”大一点的空间概念则是室内室外，或者是门内门外。进一步地，还有圈内圈外、院内院外、厂内厂外、国内国外。
“头与尾，面与背。”就人这个参照体而言，是“上与下”对应的另一种描述方式。当然，在针对某一个长长的队伍而言，“头与尾”也是“前与后”的关系。
“间与旁”针对两个物体而言，在什么什么之间，在什么什么之旁，也是对方位的一种区分或判定的描述。比如：那棵树在茶林坡的第七排和第八排之间；六栋在小区花园那颗大樟树旁边。
“阴与阳”作为方位的意思，需要取决于参照物，比如一座山，山的北面属阴，山的南面属阳。比如，衡山之南即衡阳，华山之北即是华阴县。
以太阳出现与否为参照，那么，夜间属阴，白天属阳，这一点，需要站在北极上空观看，就能一目了然地感知昼夜时段，地表当背阴的地球运行中的方位特点。可见，“阴与阳”属于方位的概念与原理，不是每个人都知晓的，所以，《汉字歌》在方位揭示上这样编写，恰好与四句的编写格式协调一致。
显然，这四句描述方位的识字短句，比较押韵，好听好记。
紧接着，描述方位的第二自然段，则是提高到一个境界来看待与认识方位上的“东西南北”这个概念：“上高山，去西土。”如此这般地表述“西”这个概念，在于中国地形特点是西高东低，也就是西部高原、东部平原的特征。西部四大高原其中有黄土高原，而且有《西游记》这个著名小说及其拍成的电影，让小朋友们非常喜欢，所以，就以“上高山，去西土。”来描述“西”这个方位。
“下大海，往东吴”由于“上高山，下大海”是汉语的一个习惯性用语。当然，“上高山，下大海”中的上下，不是方位的上下，是动词的上下，是“去”的意思。
前面既然讲了“去西土”那么，紧接着说“下大海”就非常自然而然，中国的大海在东部和南部，也就是东海和南海，而东部陆地区域在过去古代的一段时间里，曾经称之为吴国，也叫东吴（吴国（229年5月23日—280年5月1日 ），三国之一，是孙权在中国东南部建立的政权，国号为“吴”，史学界称为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又在三国东部，故也称东吴。）所以，既然前面去了西土，那么紧接着就该往东吴了！既然西土是高山，东面是大海，所以东西这两个方位编写成“上高山，去西土。下大海，往东吴”则比较合适，编写过程中是非常自然而然地信手拈来的，的确，意境寓意都很美。
随之而来，在南北方位的描述方面，也应该要有一定的意境和寓意，所以，脑海里搜索了一下关于“南、北”的那些具有诗情画意的语句，“北极星”和“相思豆”则跃然纸上，当然也最贴切不过了。
综上所述，方位一节，从眼前开始，上中下、左中右，然后，扩展到相思豆与北极星。这种从低到高，从近到远，从景到情的升华，对孩童来说，是从开始识字的时候，就接受到的比较有特色与档次的潜移默化的文化熏陶、知识铺垫。
《汉字歌》描写方位这一节，现在回顾起来，就是思路确定好之后，下笔则有神了，非常得心应手、顺其自然、一气呵成。
第4节（节日）
第4节（节日）是数数的进一步接续，是数节日。顺次数节日的目的，就是要让幼童在了解节日和相关汉字的同时，一并了解相关的中国文化。
首先与大家一起回顾一下第4节（节日）的内容：
过大年，团圆饭。
元宵节，花灯展。
清明时，怀恩感。
端午河，划龙船。
七夕晚，鹊桥会。
中秋夜，赏圆月。
重阳九，金色秋。
冬至节，秦岭雪。
这一节的写作特色是：
第一，说明是什么节，有什么特点。
第二，从年初开始，顺序到年尾。正好上半年四个节，下半年四个节。
第三，这些节，全都是中国的节日，特别是中国农历的节日，通过突出中国传统节日，目的在于让幼童从小就吸纳与储备中国的文化基因，一并建立文化自信。
当然，这些节中，有农历的阳历节和阴历节之分。
所谓农历的阳历，是以绕太阳公转的日期记录方式，以24个节气为标志。这个阳历，是日晷立竿见影在一年中的阴影长度变化所揭示的，是日晷在每日计时之外的另一个重要功能。在北半球，由于太阳在南北高度上的变化，夏至这天，正午时分日晷的阴影最短；冬至这天，正午时分，日晷的阴影最长。
测量节气的圭表
所谓的农历的阴历，是以月亮为参照的日期记录方式，月缺月圆为一个月，一年354天，三年闰一年（加一个月），因为于绕太阳公转的阳历年相比，每年少11天。
第一个农历节：春节。正月初一，农历阴历新年开始的第一天，也是新年的第一个节日。春节，中国的习俗是合家团圆，在外奔波劳累的人们，都要赶回家中，与家人团聚，吃团圆饭，一家人围坐一起聊天交流，其乐融融。春节也称之为过年，年三十是过大年。
因为春节是新年的第一个节日，所以歌词首先写“过大年，团圆饭。”顺理成章。
当然，农历阳历的第一天是立春那天，一般都在公历2月4日这天。公历，是国际通用记年的法历，是地球绕太阳公转一圈为一年的记年方式。
显然，农历，阳历，阴历，公历，这四个关于记年的描述需要逐一区分理解。对于小朋友来说，能够了解一个一个的节日就相当不错了。
第二个农历节就是农历阴历的正月十五元宵节了。元宵节的特点是白天赶庙会，晚上闹花灯。传统的庙会，是物资商品交易会和文化艺术表演会，具有展示交易交流特点。所以，关于元宵节的歌词，写成“元宵节，花灯展。”恰当不过。
第三个节日是清明节，是农历24个节气的阳历节，一般在公历的4月5日。清明时节，春回大地，万物成长，人们往往要到郊外踏青，特别是要去给自家那些去世了的长辈扫墓，以缅怀他们的养育之恩、抚育之情。清明节，本质上来说，就是中国流传久远的感恩节。感恩父母，感恩父母的父母，感恩列祖列宗，感恩苍天大地。所以，歌词在这里就写成“清明时，怀恩感。”自然而然。
第四个节日是五月初五的端午节了，是农历的阴历节。端午节的习俗和特点是吃粽子，吃蒜子，吃咸鸭蛋，草药汤沐浴，等等。社会性重大活动就是热闹非凡的划龙船。所以，歌词写成“端午河，划龙船。”以简要概括。
第五个节日是农历的阴历七月初七，叫七夕节，是中国古老的情人节，以牛郎织女的爱情故事千古流传，赞美成年男女间纯洁的爱情，是中国传统文化方面的一个重要元素。
牛郎织女的爱情故事，大致是这样的：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女来到人间游玩时于湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎看到妻子被天兵抓走后，立即用扁担挑起—对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，紧追织女。眼看就要追上了，但是，一条大河忽然挡在了他的面前，这是王母娘娘用银发髻划出的银河。王母娘娘见他们感情真挚，破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。天文观察上，七夕的夜晚，繁星似锦，银河高挂天际。所以关于七夕节，歌词写成“七夕晚，鹊桥会。”由此而来。
第六个节日是农历的阴历八月十五的中秋节。中秋之际，桂花飘香，天高气爽，果实累累，一派丰收景象，人们树下品茶，分食月饼，共饮桂花酒，举头望明月，悠闲享人生。中秋节，也是合家团聚的日子。所以，简洁的歌词就写成“中秋夜，赏圆月”，花好月圆际，家和万事兴！
中秋节之后，就是农历阴历的九月九重阳节，是一个敬老的节日。重阳之际，金秋岁月，五彩缤纷，漫山遍野，层林尽染。所以，简洁的歌词写成“重阳九，金色秋。”比较合适，这样就把金秋岁月所有的美景都囊括其中了。
重阳之际，传统上有文人登高赋诗的习俗。其中，1929年10月11日，*曾写下著名诗词：
采桑子•重阳
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，廖廓江天万里霜。
金秋之后就是冬天了，冬天的节日以冬至最具有代表性。冬至的自然特点是白天日照时间最短，夜晚时间最长，因为这是太阳最偏南的一天，也是北半球日照耀面积最小的一天。所以，冬至节是农历24个节气的阳历节日。
在冬至前后的时间段，中国南北分界的秦岭山脉，往往开始下雪，是冬天最明显的气候标志。所以，歌词写成“冬至节，秦岭雪。”既有时节特点，也有地域特点，更有气候特点，利于视野拓展，属于多知识点的巧妙集合。瑞雪兆丰年，一年行将结束，新的一年就要到来！
第5节（姓氏）
第5节（姓氏）是数数的进一步接续，数的是姓氏。数姓氏的目的，就是要让幼童在了解中国人姓氏和相关汉字的同时，一并了解相关的中国文化。
首先与大家一起回顾一下第5节（姓氏）的内容：
三横王，共由黄。
文刀刘，弓长张。
耳东陈，木易杨。
加贝贺，广口唐。
口天吴，木子李。
人可何，言午许。
古月胡，禾口程。
双木林，双人徐。
