第七幅表现“欢不可以渎，宠不可专”的内容。这个场景和前面的和谐场面形成对比，帝王拒绝了他的妃子，因为欢爱不可放纵，恩宠不可专擅。画家用这个场景来表现如果做不到礼教中规定的妇德，无论如何也得不到社会主宰男性的认同。
按：女子渴望夫君独宠一生，这样的期望古今皆为正常。今天看来，尽管有不纵情放欲的合理成分，但这样的要求对女性实为不公。
第八段：静恭自思
翼翼矜矜，福所以兴。
靖恭自思，荣显所期。
画中一贵妇端坐沉思，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。
按：娴静自守、不求显耀的确是女性的美德。但是在古代，女子的命运完全被男子所掌握，也是令人扼腕。
第九段：女史司箴
女史司箴，敢告庶姬
第九段画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。
按：《女史箴图》是一部的“驯女宝典”，其对女性的要求过于苛刻，将女性安排在从属于男性的地位。虽如此，但妇人要有妇德，正如男人要有担当一样。乾坤正位，天下大义。
整幅画卷中的女子神态造型各异，衣带飘洒生动，皇宫的奢华与女子形散神聚，纤细婀娜的体态，衣服的褶皱也用墨色晕染出来了，很有层次。人物线条婉转优美，雍容华贵的生活呼之欲出，画面布局疏密得当，顾恺之的“高古游丝描”笔法连绵飘逸，犹如春蚕吐丝，有强烈的含蓄飘忽的韵律感。
附：《女史箴图》长卷欣赏
