但啬今音se，可推定古音di。这与㐭从冬，古音dong差距很大。不知其音变流程，只能从表义上找到一些渊源。
2、素从垂（），垂从土，古音du。此外，素今音su，可推定古音du。
素从丝，表义，最初指的是白丝。在本诗中，引申为白。而且在本诗中，这个白在白色的基础上进一步引申为：白白。现代汉语仍有这个词语：白吃饭。
不素餐=不白吃。
本诗中，餐-食-飧，形成排比，为同义词，仅仅为了押不同的韵而写了不同的字。这种修辞，在诗经中经常出现。在当今的信天游中，也频繁出现。
本诗很直白，语法与当今高度相同，区别在于有一些古文字。
3、胡，=何，表示疑问。
4、瞻，=瞻仰、仰望。因为本诗的意境都是抬头看客厅中挂着的肉。我小时候，在南阳农村，为了防止老鼠偷吃，成脩（條）的生肉都要挂在客厅的房梁上。那时候没有冰箱、冰柜。除了是一种保存肉类的方式之外，还是一种对外人的炫耀。如有客人或邻居登门，一眼就看到主家的生活品质。
梁有悬肉，桌有白酒，在南阳农村都代表着富裕的生活。在上古，形容一个帝王奢靡，讲的也是酒池肉林，是一个道理。
那么，本诗可以翻译成白话文，如下：
铿铿砍檀树啊，放到河岸上，河水清清有串纹。不种庄稼，哪里有谷成捆？不打猎，哪里有獾肉吃？那个君子啊，从不白吃饭！
铿铿作辐条啊，放到河岸上，河水清清有直纹。不种庄稼，哪里有谷亿颗？不打猎，哪里有牛肉吃？那个君子啊，从不白吃饭！
铿铿作车轮啊，放到河岸上，河水清清有圆纹。不种庄稼，哪里有谷满仓？不打猎，哪里有鹑肉吃？那个君子啊，从不白吃饭！
5、彼，远指，可见诗人描写的是另一个人，极可能是古人，远在诗人所处年代之前。极可能是周文王，也可能是古公亶父。都是明君、圣人。
这个猜测，也在前面几节的分析中得到印证，例如，本诗描写的生活方式，已经不是周朝的普遍现象：不养狗，猎食狼（也可能是狗獾）。不养牛，猎食野牛。不养鸡，猎食野鹌鹑。
这些狩猎生活 农耕生活，应该是非常早的时期，在周代之前，可能是商代。符合这个特征的，可能就是古公亶父，而非他的后代周文王。
诗经112-3伐檀上古音大概
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
cong cong bo dong di, di di co di cong di, co di ding du ding do. bi du bi di, co do co dong bi dong di? bi do bi du, co dong ci ding di dong cong di? bi cong di di, bi du dong di!
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
cong cong bo bi di, di di co di di di, co di ding du di do. bi du bi di, co do co dong bi di di? bi do bi du, co dong ci ding di dong di di? bi cong di di, bi du di di!
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
cong cong bo cong di, di di co di dong di, co di ding du cong do. bi du bi di, co do co dong bi cong di? bi do bi du, co dong ci ding di dong dong di? bi cong di di, bi du dong di!
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附注：
1、猗从奇，奇从立，立从大，古音di，但在本诗中并非i元音，而是o元音，可能发生了i o二象性。这种情况再诗经中多次出现，见：：诗经106-3猗嗟上古音大概；诗经55-1淇奥押韵；诗经55-2淇奥注释3；诗经112-2伐檀注释2；
这里相当于现代汉语的语气词：呦、悠。
2、穑从啬，啬从㐭，㐭从冬，古音dong。但根据啬se、穑se的今音分析，古音推定为di。如此，则出现di-dong的重大差别。究竟发生了什么音变？我目前不清楚。dong→di→se？
不过，鼻音脱落的例子也是比较多的，例如：尸从人，最初由鼻音，极可能古音ding，但后来演化为di，再后来shi。分析见：诗经15-1采萍押韵；诗经15-2采萍注释3；诗经77-3叔于田上古音大概；诗经103-3卢令上古音大概；
3、庭从廷，廷从壬，古音ding。但壬-工同源，可追溯更早的古音cong。这符合商音理论（c→d），也体现了i o二象性。
4、轮-沦从仑，古音cong。如纶，今音guan。同时，仑从今（亼），古音cing。这体现了i o二象性。
5、囷从圈（囗），古音cong。
6、縣从木、从首、从丝，金文画的是将人头挂起来，縣=懸的本字。
在南阳方言中，悬syuan、süan，可推定古音dong。但是县xian并无齿音，可推定古音cong。这里存在cd辅音混淆。但其部件丝、首均为d辅音，大致可判定古音dong。d→s→x也是可能的。比如，止→先，是d→s辅音变化，而先在南阳方言中读作syan、sian，在普通话中读作xian，这是s→x辅音变化，可视为顎化。
7、漘从唇，唇从辰，古音dong。如，農从辰，古音dong。
8、鹑（鷻）从敦，古音dong。但敦从享，享从亨，亨=烹，体现了b→c→d辅音演变的漫长过程。
而亨从高，古音co，这又体现了鼻音化的过程。
诗经112-4伐檀今韵
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）「」
铿铿伐檀兮，置之河之岸兮，河水清且涟呦。不稼不穑，何取禾三百缠兮？不狩不猎，何见你庭有悬獾兮？彼君子兮，不素餐兮！
铿铿伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直呦。不稼不穑，何取禾三百亿兮？不狩不猎，何见你庭有悬羝兮？彼君子兮，不素食兮！
铿铿伐轮兮，置之河之唇兮，河水清且沦呦。不稼不穑，何取禾三百囷兮？不狩不猎，何见你庭有悬鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
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附注：
1、猗→呦，语气词，可能诗经年代已经存在io双元音，但保守而言，推定古音do，无介音。
2、县→悬，古今字、通假字。
3、尔→你，古今字、通假字。
4、漘→唇，同义词替换，将生僻字替换为常用字、本字。
5、坎坎→铿铿，拟声词替换，使之符合现代汉语词汇。
6、胡→何，疑问词替换，使之符合现代汉语词汇。
7、瞻→见，同义词替换，使之符合现代汉语词汇。同时，战国时代的楚国文字中，瞻从见，可能见=瞻的本字。
