说实话，多年来笔者对《诗经》中的不少篇章，当真是“又爱又恨”。爱什么？爱它的浪漫唯美，爱它不受拘束，爱它的天然纯朴风。“关关雎鸠，在河之洲”这是它的纯朴之美；“所谓伊人，在水一方”，这是它的浪漫之美；“岂曰无衣？与子同裳”这是它的直白之美。
“恨”它什么？恨它的生僻字太多了，很多时候除了诗句中的千古名句，其它字眼别说读懂，就是念很多人都念不来。当然这是可以理解的，《诗经》是先秦文学，每首诗地方特色浓郁。很多诗中有口语化的字句、也有拟声词、复杂的地名，再加上不少通假字，这就让阅读难度变得很大。
本期笔者要和大家分享的，正是一首《诗经》中让笔者又爱又恨的作品。这首流传了2000多年的牛诗，初次读它时只读了前4个字，笔者就打算放弃了。后来坚持着读到最后12个字，却又打心底很服气了，让我们来看看这首诗：
大家看到这首诗，是否和曾经的笔者一样，觉得有点儿头大？确实，这首诗中出现了大量生僻字，比如“潝潝訿訿”、“靡膴”等。而且还出现了不少通假字，比如“具”通“俱”，“维”通“唯”，“无”通“勿”。就这难度，要想字字读懂，多半是要拿本《辞海》来好好研究一下。而且最让人无语的是，诗的前几个字中，就有不好懂的字。诗的前4个字，“旻天疾威”中的“旻”读“mín”，旻天一般指的是秋天，在这里指苍天，这4个字的意思是苍天太残酷。
但请大家先不要放弃，咱们读一读最后12个字：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。12个字里，共有3个成语，而且都是常用成语，就问大家服不服？成语的诞生并不容易，不是从一开始词写出来就能成为成语的。所谓成语，就是“众人皆说，成之于语”。可见一个词语被诗人写出来后，要随着大家慢慢的使用，成为定型的词语，首先要做到的就是让大家广泛接受，都愿意去用它。这就要求发明的这个词，够生动、够典型、够接地气、够让人记得住。
我们来看看这3个成语，每一个都能达到令人眼前一亮的效果。先说“战战兢兢”，“战战”本来是指人发抖时的样子；“兢”是个象形字，一人头上顶着重物，所以自然就要小心谨慎，所以战战兢兢的意思大家也就能理解了。后两句就更是精妙，站在深渊旁边，自然是十分害怕的；“如履薄冰”也是一样，在薄冰上行走，自然也是很谨慎的。这三个成语之所以能如此形象生动，原因就在于诗人有极丰富的生活体验，又有很强的文字运用能力。如今我们用习惯了，可能会觉得这3个词也不过如此，但要在他人没有发明这种说法前写出来，这就是本事。
了解了这3个成语，很多朋友或许就会问：到底是什么情况，会让诗人一下子用了这么3个形容谨慎紧张的词语？其实这是一首讽喻诗，是为了表达对朝廷及君王的不满而写，作者极有可能是一位贤臣。在前面一大段中，诗人指出了朝廷有不少弊病和陈腐之处。最后这12个字，写的就是大家面对这种朝局时内心的惶恐。
读《诗经》很多时候就是这样，一开始可能觉得读不下去，但咱们要有点儿耐心。有太多的经典典故、成语、俗语等，都是从《诗经》中出来的，这也正是它能成为“四书五经”中“五经”之首的原因之一。最后问大家一个问题，成语“逃之夭夭”是从《诗经》中的哪一篇衍化来的呢？欢迎讨论。
