阴阳家和纵横家,阴阳家和纵横家学派

秦始皇统一后，就有齐国人将邹衍的这套五德终始说推荐给了嬴政，

于是秦始皇采用了这一学说，也认为秦国是“水德”，胜了周朝的“火德”，

而“水德”呈黑色，因此举国尚黑，

对于数字六，其实是代表“阴”的数字，

阳数（奇数）九最大，代表阳，

而阴数（偶数）取中间的“六”为代表，

水属阴性，六就是将这“水德”发挥极致。

汉朝也采用了这一理论，在汉前期君主的龙袍也是黑为主色调的，

后来这一学说被“相士”这类职业取代了。

除了五德终始说，邹衍还一“大九州”说。

邹衍认为，世界共由九个大州组成，中国只是其中之一，

叫赤县神州，赤县神州内也有九州，就是大禹划分的九州。

（所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳——邹衍）

通俗点理解就是，别以为咱们多大，外面还八个大州呢。

这一学说虽然在当时惊世骇俗，

但却开发了人们的想象力。

说起纵横家，不知大家有没有看过网上流传的一句话：

即“苍生涂涂，天下缭燎,，诸子百家，唯我纵横”，

当然，这么夸张的形容可不是史书上写的，

事实上，史书中关于纵横家的老师“鬼谷子”没多少记载，

此人相当神秘，很多关于他的传说都来自于《东周列国志》，

一本历史小说。

但是，可考是纵横家苏秦和张仪都是他的学生。

纵横家兴于战国中后期，他们其实不侧重于主张什么观点，

而是从行动上，游说各国，也并不是认可哪个诸侯，

反复无常，取舍不定，

根据各国实际情况，采用各种理论和方法，

来“指导”外交，可以说是乱世中产生的一种特殊“外交官”，

所谓“纵横”，用《韩非子》的观点来说：

纵，合众弱以攻一强；

横，事一强以攻众弱。

战国中期，西边的秦国和东边齐国最强盛，

秦国为了称“帝”，就派秦相魏冉去拉拢齐国一块称帝，

双方约定一起“伐”赵国，

而后西边秦国的秦昭王自称“西帝”，东边齐国的齐闵王自称“东帝”，

这明目张胆藐视其他诸侯国的行为，大战一触即发。

这种紧张时刻，苏秦去了齐国见齐闵王，

先劝说齐闵王去了帝号，又劝说他先不要去打北边的赵国，

去打南边的宋国才更有利，

齐闵王采纳了他的建议，果然把矛头对准了宋国。

作为宋国邻国的楚、魏，其实对宋国也早有企图，

而秦国当时还是宋国的靠山，

齐国这么一攻打宋国，齐、楚、魏、宋、秦这五国势必关系破裂，

苏秦打得就是这个主意，实际上他是燕国的“007”，

目的就是转移燕国的危机。

苏秦还撺掇齐闵王带头，联合韩、赵、魏、燕，共五国“合纵攻秦”，

虽说是无功而返，但齐国趁机灭了宋国，占领了大片土地，

同时，齐、秦双方关系就这么破裂了。

这还不是结局，

齐国自己独占了便宜，楚、魏自然不满，

于是又有了燕、秦、韩、赵、魏五国伐齐，

但齐国由于长期被苏秦麻痹，防地本不坚固，抵不住五国联军的攻击，

70多个城池被占领，几乎亡国，

齐国这才纳过闷来，将苏秦处以车裂之刑，

这便是“纵”。

再说说张仪，与苏秦原本是同学。

苏秦原本在操纵“合纵攻秦”之事，又担心秦国突然攻打某个国家，扰乱计划，

左思右想，把自己同学张仪喊了过来。

张仪虽然到了，但苏秦并没有把自己想安排张仪去秦国做内应的事明说，

而是用了“激将法”，各种刺激冷落张仪，

迫使张仪带着满身的怨气决定去强大的秦国，日后一雪今日之耻，

一路暗中资助，又在一番暗中安排让张仪顺利见到了秦惠文王。

苏秦见计划成功，才让人把实情说给了张仪。

张仪到了秦国后，自创了“横”来破除苏秦的“纵”。

如，秦国占领了魏国城池，张仪就劝说秦惠文王把城池还给魏国，

随后又跑到魏国，意思是秦国这么讲道理，你魏国也得有所回报，

魏国就把几个县城送给了秦国，诸如此类，

后来张仪还和齐、楚相国进行会盟。

这便是“横”。

其实纵横家本质，就是靠着各种“奇谋”和“口才”吃饭的，

善于对局势做出分析，只不过这一派只在混乱时期才能起到相应的作用。

许行在诸子中虽不及前几位那么有声望，

但他相当于下层农民的代表，

因此他的思想，与农民的利益是密不可分的。

许行认为，贤良的国君要农民一起种地，也就是“君民并耕”，

他认为作为国君，竟然还设立囤积粮食的仓库和存放钱财的钱库，

这根本就是让百姓们养着，光享受劳动成果，自己啥活儿都不干，

所以国君就该和臣民们一起种地，自给自足，这样才能当好一国之君。

（" 贤者与民并耕而食，饔飧而治。" ）

许行还一个主要思想——“市贾不二”

意思是说，农产品应该直接与其他商品进行兑换，省去了货币这个环节，

那多少农产品能换多少商品呢？

许行是这么想的：

布按长度定死一个价格；麻缕与丝絮按重量定死一个价格；粮食按容量、鞋子按尺码，诸如此类，

可见当时农民，觉得粮食物价与商品物价不公平，

迫切希望能调和一下。

但是他这想法，根本不现实，

他没考虑进质量这个成本，

比如说都是36码的鞋子，草鞋和皮鞋价格能相同吗？

两种材质的鞋子用的原材料成本都不同，

加工成本也不同，

怎么可能同一个价格出售呢？

农家其实在春秋战国时期，存在的时间不长，

总的来说，农家思想是在表达一种“诉求”，

而这种“诉求”对当时的统治阶级来说，是异想天开。