同道自然不会问，而局外人其实也不必答。
重要的不是写作，也不是做着的事，只是做着。我比较喜欢做着的那个我。
一个世界里过于庄重严谨，另一个世界里必然放浪形骸。
梦想不必然担负谋生的义务，相反，它是我们的亲生骨肉，需要贴身背负，无论得失失意都不离不弃。因为只要还有可以称之为梦想的东西存在，一切的辛苦委屈就不值得计较。
重读旧日文字如同揽镜自照，必须面对岁月里的青涩、矫情、鲁莽、自恋，种种不足与缺憾，内心时常觉得羞愧。
文字背后的光阴不可重回，时光自有它自己的故事，保留它不美好但真实的面目，也是对成长本身的信任与尊重。
在一个缺乏信仰的民族，一个没有信念的时代，不仅仅已经失去悟性的土壤，更甚至沦为禄蠹之辈歪曲利用的借口。
人生充满悖论，这个时代鼓荡起每一个人的野心，却又无法给予满足。
文字原本只是一种映照，经由写作者之手，映照阅读者心底山河，山川河流的景致，原本就在他人心里，写作者只是提供了一种路径，使向内的观照成为一种可能。
文字一经写下，写作者的使命便已完成。它以一本书的形式呈现，为人喜爱或者诟病，附加意义，贴上标签，都自有其命运。
每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地。每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去，因为将魂留在了那里。
修行之功，在于自我的明心见性。
人类所有朝向内心的活动从来都是甘苦自知，不足为外人道。
世上一切幸福，来自利他的心；世上一切不幸，来自对自己的爱。
美好生活的意义，不在于拥有物质的多少，而在于睡梦安稳，内心清净。
被商业社会打磨练出来的现代人，在自身膨胀的*面前，无法理解他们与牲畜同居一栋房屋，无法理解他们对终年不变的酥油糌粑的热爱，无法理解他们远离城市便捷的物质获取渠道，久居音讯阻隔的大山深处的安之若素。
对于一个没有普世信仰的民族，所有的传说都只是传奇。
真正能称之为信仰的，恰恰是与生俱来的。每个人的心里，都有一扇一扇的门，有的门被打开了，有的从未被打开过。
人类的天性深处，住着一个喜欢说“不”的小孩子。对于唾手可得的事物，往往视而不见。对于别人要求不能去做的事，一定要千方百计地去尝试。
人性如此，愈是禁忌的事物，愈是激起骨子里的好胜之心，偏要想方设法去尝试一番，并且百折不挠，锲而不舍。
信仰，总在最贫瘠也最丰饶的土地上开花结果。纯净的信仰力量，根植在民间。
在任何一种文化之中，洞悉智慧与使命的人们都是存在的。
没有人能代替别人必然要走的弯路，必然要栽的跟头，必然要执着的的妄念。
置身何地，在何种处境之下，其实并无大分别，照样可以修持练习，只要心中不存障碍，此时已无人可为之设下障碍。
我从不怀疑猫的眼睛能够在黑暗中视物一样，我从不怀疑超出普通人类理解力之外的智慧和神通的真实存在。
佛法认为万事皆有因缘，这与辩证唯物主义的观点并无二致。世间万物的存在与消亡，都在偶然与必然之间。
以上文字个人摘抄于《不负如来不负卿》一书，作者：姚敏。凭个人喜好而记，愿与大家共赏。
