图4 河北省博物馆藏战国十五连盏灯
这种分层装有多枚灯盏的多枝灯，一般为贵族专用。这座十五连盏灯的灯座表面镂空雕夔龙纹，底部有三只衔环的老虎作为器足、托起灯座；灯体中央有一主灯柱，沿着它从下往上分为七层、每层两两相对延展出两条灯枝，十五个灯盘被错落有致地安置在七层分枝与主灯柱顶上。更为有趣的是在灯柱上缠绕着游龙、栖息着飞鸟、攀援着群猴，在此灯枝化作树枝，成为动物的乐园。猴子的数量最多，只见它们在树枝上或是昂首俯身爬行，或是蹲坐着四处打望，或是单臂攀枝身体悬空而挂、尽显其灵活敏捷的身手，它们的姿态各异、生机勃勃。树下灯座上立有两人捧着食物，正向树上抛食戏猴，欲引猴来食。
不难想象，此灯上的15个灯盘一旦被点燃，火苗照耀着灯柱上的动物、人物，仿若给他们注入灵魂、使之有了生命，一时间，观者仿佛可以听到人语、龙吼、鸟啼与猴鸣声交融在一起，声声入耳，韵味悠远有如空谷回音。而灯光上下摇曳、交相辉映，将会灿烂成怎样的一树火花？《初学记》卷二五引傅玄《朝会赋》：“华灯若乎火树，炽百枝之煌煌”，便是凭借细腻感知力而得到的视觉效果的写照。
中山国的铜猴造像艺术传承下来，如满城一号汉墓中出土一件铜质花形悬猿钩，形象与之相近。此钩通高13.3厘米，设计得非常精巧：钩把设计作一朵倒挂的盛开花朵形状，共有四片花瓣，花瓣与花瓣之间各伸出一个柔曲向上的长钩；而花蕊下还倒悬着一只长臂猿，它的右前肢、右后肢连接在花蕊上，左前肢向下伸探，左后肢抬起，其左臂线条纤长而流畅、自上而下又弯曲作一钩，极富设计感。猿和花蕊可以转动，方便使用（图5）。
图5 满城一号汉墓花形悬猿钩
汉代云南滇文化墓中也常出土铜质猴形器，如铸有猴图像的铜扣饰、兵器和贮贝器。
晋宁石寨山汉墓出土、藏于中国国家博物馆的一件猴柄剑，身长27.3、茎长9.4厘米，茎下部形似铜鼓，铜鼓上蹲踞着一只空心圆雕的猴子（图6）。猴子圆头、大眼、突吻，双乳及腹部下垂，双臂垂下支撑在铜鼓上，后肢蹲踞。
图6 晋宁石寨山汉墓出土猴柄剑（中国国家博物馆供图）
早期有称这种剑上的猴图像为“猎头”或“人”的，可后来的研究多认作为猴，称这种剑为猴柄剑。
汉代还有出自偃师的陶猴、武威的木猴。武威汉墓的木雕动物非常出名，或许是当地干燥的天气所致，这些木雕大多保存较好，往往以极其精炼的刻法活灵活现地雕刻出动物轮廓，造型劲阔。
如1957年甘肃武威磨嘴子汉墓出土一只木猴，高11.7厘米。木猴的身形瘦削，跪坐于地，圆头，双耳竖立，大眼突吻；肩部耸起，左前肢支撑于地，右前肢上举、爪轻握着嘴（图7）。木猴的线条简练，虽然只大致雕刻出猴子的轮廓，却极为传神地表现出它的机警。
图7 武威磨嘴子汉墓出土木猴（中国国家博物馆供图）
猿猴画像石
汉代画像石上的猴图像很常见，根据其组合形式，大致可分为猴与马、猴与楼阁、猴与神树、猴与其他神兽相组合四类。四类图像形式各异，也各有不同的含义。
（一）猴与马组合的画像石
第一类猴与马组合的图像不仅见于前述铜饰件上，也见于画像石上。
如出土于四川成都曾家包汉墓的一块画像石，石面刻织布、兰锜、拴马、牛车载物、制酒等生活化场景（图8）。其中马被系于马柱上，马柱下方设置有马槽，马槽上跳跃着一只猴子，正面向马首嬉戏；马身后有一辆卸下的车箱掩闭的车。
