图8 成都曾家包汉墓画像石拓片
（二）猴与楼阁组合的画像石
第二类猴子与楼阁相组合的画像石集中在鲁南、徐州一带。汉代这一片区域的楼阁画像石极为流行，可能与当地经济发达、儒风盛行，而使得人们生活水平较高、有条件修建居住大型房屋的现实情况有关。这类画像石也见于陕北，陕北画像石可能受到山东、徐州的影响。
如济宁嘉祥满硐乡宋山2号汉墓出土一块画像石，画面分作上下两层，上层为带双阙的楼阁图像，下层为车马出行图。上层画面的左侧，有一株栖息着飞鸟的合欢树，树下立一名持弓箭的射手，并停一马；主体画面上的楼阁分为上下两层，下层为主人接受宾客的拜谒图，上层乃两位高贵夫人并坐、旁边环绕着侍女的图像，楼阁顶为庑殿顶。在楼顶正中央蹲立一羽人，左右各有一只毛羽华茂的凤鸟，羽人正面左饲凤；屋顶正脊的左右两端向上翘，翘起部分为三角形，在左翘角内侧有一只猴子，弓身向左，左前肢扶着左翘角，右前肢向前伸去，两后肢立地；右翘角上则侧立一只鸮鸟。另外在楼阁两旁的双阙顶上，也各有一只猴子，弓身爬行，四肢纤细，前肢扶着阙顶尖的位置（图9）。
图9 济宁嘉祥满硐乡宋山2号汉墓画像石拓片
（三）猴与树组合的画像石
第三类猴与树组合的画像石常见，因为猴子本就以树为居，猴在树上这类画像石正是它生活习性的写照，属自然现象。但有一类树木图像明显刻画作神树，猴子与之相组合，可能别有寓意。
如一块山东两城山画像石，石面画像分作上下三层，从上往下依次为一列神兽图、人物端坐成一排等候人首鸟身神针灸的图像以及两株合抱神木的图像。在下层的画面上，中央两株大树木的枝干相互缠绕在一起，树下停有一羊一马，两名射手持弓朝上射鸟，两树的树干之间还坐有一人；两棵树树冠顶上环绕一群猴子，它们大多两两相对、弓身立于树顶，天空中还飞翔着几只飞鸟（图10）。此石上的两株树造型奇特，与之相组合的动物乃至人物似乎都不同凡响，使得这两棵树充满了奇幻色彩、可能是某种神木。
图10 两城山画像石拓片
与之相似的如酒泉丁家闸5号墓前室南壁所绘的一棵枝繁叶茂大树，树下有一裸女似在劳作，树上有一猴两鸟（图11）。树上猴手舞足蹈，恰好活动在女子顶上，好像正从上往下窥视女子。韦正先生考证该墓的年代可能为西凉时期，壁上的这棵树可能是社树，猴子乃猴精，而女子则本与地母之性相同相通、在此是与猴精相配的存在，此壁画反映的是土地崇拜和生殖崇拜。
图11 酒泉丁家闸5号墓前室南壁壁画摹本
（四）猴子与其他动物组合的画像石
第四类猴子与其他动物相组合的画像石则在几大汉画像区都有出土。
如一块南阳方城画像石，画面横向，主体图像为一虎与一牛相对相斗（图12）。牛在右边，身形下压，头低向前冲，头顶一对尖角弯如月牙、向前抵虎，三蹄撑地、左后蹄抬起、露出生殖器，后有一戴尖顶帽的胡人正伸刀阉割它的生殖器；虎在左边，后肢立地、前半身腾空向前扑向牛，虎目圆睁、开口露舌，前肢伸向牛角，作势怒吼，虎尾上扬、恰好被一只猴子捏住。猴子右后肢立地、左后肢腾空，向前朝上跃，突吻张开，左前肢握住老虎尾巴、后者却浑然不觉，可以想象猴子的轻巧敏捷。这块画像石既将虎牛相斗的激烈场面表现得扣人心弦，又别出心裁额外安排了胡人阉牛与顽猴摸老虎尾巴的轻松幽默场景，使得画面一紧一松、张弛有度。
