这种如鲠在喉又无法言说的社交烦恼，韩国首尔的上班族有，北上广深的小白领有，每一个生活在都市的现代人都有。
甚至还没毕业的学生，老老实实住在女生宿舍里，也能被烦到自闭。
所谓的人际关系，说到底不过是社会性面具。
戴上笑脸，不代表你真的在笑。别人跟你称兄道弟，不代表真拿你当自己人。
表面维持和谐，心里乌七八糟，大概是每个人共通的心情，谁都跑不了。
他人 即地狱
哲学家萨特写过一句很有名的台词：何必用烤刑？他人即地狱！近百年来，人们对这句话进行过各种解读。甚至这部剧直接用后半句话作为剧名。
但到底，什么是“他人即地狱”？从哲学的层面准确来说，萨特的意思是：
他人与我从来都不是认识的关系，而是存在与存在的宿命。我只能遇到他人，却永远不能构成他人。他们和我一样都是自为的存在，共同存在于一个真实的世界中。但是一旦我和他人之间发生关系，我就会感到这个世界从我这里逃脱进入另一个表现和计划中去，从另一个自为结成整体，也就是说，我和他人是平等的。
但是问题在于，他人与我的世界相混交错，他人的出现引起了我的世界的混乱。我既不能将他人引向我自身，我也不能只是将他看作一个像桌子、椅子那样纯粹的对象，他人的出现注定要将我固定在一个我所是的存在中。
他人成为从我这里将世界窃取的存在者，使得以我为中心的世界开始分裂。正如每个人都是他人，每个人都有他人，他人又可能不是“他人”的“他人”，于是世界也就纷乱不休，他人就是混乱的根源。
那么我又是如何与他人发生关系的呢？这主要是通过注视实现的。
所谓的注视，意思是说：一旦他人的目光落到我身上，注视我的时候，我本身就发生了变化。在他人的注视之下，我就成为“为他人的存在”，就从一种“自为”变成了一种“自在”。
在他人的注视下，我被固定化了，我成为世界上的我之外的我的存在，变成了非我之我。我接受了别人给予我的存在，我被彻底物化为纯粹的对象。
