121、浩然之气——浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
122、秋毫之末——鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
123、如弃敝屣——丢掉无用的东西，一点也不可惜。
124、来者不拒——对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
125、鸿鹄将至——鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
126、地利人和——地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
127、过化存神——过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
128、始作俑者——俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
129、不远千里——不以千里为远。形容不怕路途遥远。
130、勃然变色——勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
131、食前方丈——方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
132、孝子慈孙——对祖先孝顺的子孙。
133、如解倒悬——比喻把人从危难中解救出来。
134、岌岌可危——岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
135、得其所哉——所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
136、如此而已——如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
137、寸木岑楼——一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
138、自以为是——是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
139、乱臣贼子——乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
140、茅塞顿开——茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
141、创业垂统——创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
142、绰有余裕——形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
143、泛滥成灾——泛滥：江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播，造成危害
144、阿其所好——阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
145、杯水车薪——用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
146、得道多助——指符合道义者则能得到多数人的帮助
147、掩鼻而过——捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
148、具体而微——指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
149、举一废百——举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
150、枉己正人——枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
151、源源而来——原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
152、不忘沟壑——沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
153、一傅众咻——傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
154、绝长补短——绝：切断。截取长的，补充短的。比喻事物长短相济
155、夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
156、饭糗茹草——饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
157、安富尊荣——安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
158、知我罪我——形容别人对自己的毁誉。
159、采薪之忧——采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
160、舍我其谁——舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
161、倒悬之急——倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
162、率兽食人——率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
163、由博返约——指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
164、仰不愧天——抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。
165、枉尺直寻——枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。
166、放辟邪侈——放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
167、先知先觉——知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
清源国学～积累致用
