《韩非子》共55篇，10万余字，在先秦诸子中独树一帜。
颜师古（581—645），唐朝初年经学家、训诂学家、历史学
这一记载被韩非的《韩非子》（桓公好味，易牙蒸其首子以进之；君之所未尝食，唯人肉耳，易牙蒸其首子而进之）和唐人颜师古的《史记》注解添油加醋，演绎为一个生动形象的大奸大恶之人反人性反人类的故事——值得一提的是，颜师古注解中也只提到了易牙和竖刀，针对齐桓公说的「易牙烹其子以快寡人，尚可疑邪？」，管仲指出「人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君！」。
管仲实际上并没有这样当面痛斥易牙、竖刀和公子开方的场景
《淮南子·主术》中同样有类似的记载：
昔者齐桓公好味，而易牙烹其首子而饵之。
《淮南子·精神》高诱注也说：
齐桓好味，易牙蒸其首子而进之。
易牙烹子这个故事如果图像化，稍有人心者都很难接受这个场景
然而，易牙烹子这个故事，很可能不像表面上的那么简单。让谈古论金和大家一起做历史的侦探，探究其背后草蛇灰线的真相。前辈学者多认为易牙就是《左传·僖公十七年》提及的雍巫。《史记·齐太伯世家》中的『公曰：「易牙如何」』一句的相关《史记正义》认为『 （易牙）即雍巫也。贾逵云：雍巫，雍人，名巫，易牙也（也作易牙字）』，《左传·僖公十七年》杜预注解和贾逵的说法完全一致。
要之，雍巫就是易牙，易牙就是雍巫。张佩纶《管子学》更进一步认为雍巫的巫字不是名字，而是食医之类的官名，这是非常有道理的。
