平安古诗五首赏读：问客平安不，每日报平安
平安在中国是一个古老而有生命力的词组。
最早记录“平安”两字的文献是先秦战国哲学家韩非子“人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”说，人无论聪明还是愚蠢，一生之中，都会有取舍，而处于恬淡宁静平和安详状态的人，很清楚福祸的真实由来和规律。那么这里的平安，是指的平静安宁的生活和心态。
根据文献文字滞后于现实语言的客观规律，可以知道平安两字，肯定起源更为久远和古老。在中国古代，单字为主要叙事达意，双字词组重在强调一种氛围感，可以知道，平安多半是描述一种恢宏的稳定舒缓状态。
在汉朝，平安就有旅途平顺，健康之意。
“好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。” 陇西行 汉 · 两汉乐府节录
这是描写当家主妇迎接和招待原来的客人。
美好的妇人出门迎客，脸上露出愉快的表情。
两次在客人面前行着跪拜的大礼，并且问候客人，这一路是否平安，身体可还健康。
可见在汉朝，平安就用作正式的迎接语言和祝福。
平安从大的来讲，就是国家的平靖和安宁。
从小的地方来讲，就是个人的安定和健康。
在唐朝，军事上沿袭旧制，每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。
“箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。
沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”唐 · 姚合《穷边词二首 其二 》
守卫边塞重镇的军人，时刻箭在弦上，震慑着边塞外的游牧部落，使得他们不敢贸然犯边。
所以才有了唐朝千万里边塞的平安无事。而一座座烽火台，在黄昏点起火堆，这是报告平安的火光，次第传向京城。
而长安入夜，长安的城楼上，也有专门的人在黄昏入夜准时点亮火炬，看见火光的长安人，知道又一个平安的夜晚如约而至。
唐朝人对于夜晚的平安火，印象深刻，因为这是和城角，鼓声几乎同时的守护长安夜色的背景。
尤其是长安两次动荡，一次是安史之乱，一次是黄巢起义，每天准时的平安火不再燃烧，整个城市却陷入了更混乱的战火当中。
所以，平安火对于生活在长安的唐朝人来讲，是家国同在的安宁感。失去后尤觉可贵。
“夕烽来不近，每日报平安。
塞上传光小，云边落点残。”唐 · 杜甫《夕烽（759年） 》
杜甫因为安史之乱，遭遇了人生重大的困境，他先是主动报国，冒死投奔唐肃宗，后来却因为受权臣排挤，贬谪到华州，最后不得已，为了躲避战火，带着妻子和孩子逃难到甘肃。在这里，战争的间歇，仍旧会点起烽火，报告着城池的暂时安稳。
而杜甫有心，在黄昏的城头，看着烽火由远及近的点燃。
这是乱世之中，短暂的太平之夜。
有了烽火的守护，那种平安之感，深切打动着杜甫。
他仿佛看到那代表平安的烽火，是从遥远的塞上云端里，传递过来，虽然站在高台上俯瞰，火光是那样的微弱，仿佛云中的星光时隐时现，但是那给人的却是如同苍龙的存在感。
那是他不灭的渴望家国太平的心。
所以，只有中国人，能够懂得平安所代表的深邃和情怀。
