中国文化，博大精深，我们今天要宣说醍醐灌顶这个经典的成语桥段。
醍醐灌顶有本义与喻义。
醍醐灌顶本义形容一个人突然明白了什么，和恍然大悟、茅塞顿开的意思差不多。
下面重点说喻义。
“醍醐灌顶”最常见的用法是佛教中用来比喻通过灌输佛性智慧使人产生灵感，大彻大悟，从而除却烦恼、身心清爽的感觉。用醍醐来比喻佛性之精粹智慧。“释经，言闻正法，如食醍醐”。佛教中的醍醐灌顶，便是将人食用醍醐后的清凉通感，升华为一种精神上的豁然贯通。又如《维摩诘讲经文》称“闻名如露人心，共语似醍醐灌顶”也是此意。
“醍醐灌顶”是一个意会词，它绝不是指用一桶“醍醐”从脑袋上直接浇下来，实际上在古代“醍醐”很难得，可不是一般人能“浇”得起的。那么“醍醐”到底是什么呢？“醍醐灌顶”又怎么跟佛教扯上关系的呢？这就要分说“醍醐”和“灌顶”。
一、醍醐
那么“醍醐”到底是什么东西呢？
醍醐有三个意思，一是美酒，二是从奶酪里精炼出来的油，三是佛性。表面上看这三个意思毫不相关，但其实它们关系密切，一环扣一环。
“醍醐”这两个字虽然生僻，但它们有一个共同点——都是酉字旁。在甲骨文里，“酉”字的字形就是在一口大缸里加上液体，所以它的意思就是酒坛子。“酒”这个字就是水 酉。所以说，如果一个字是酉字旁，它多半跟酒、酒坛有关，比方说酿、酗、酥、酱。
金文“酉”
而“醍醐”两个字都是酉字旁，可以确定也和酒有关。但这两个字的出现时间是完全不同的，中国很早的古书就有“醍”，但很晚之后才出现“醐”。
先说“醍”字。“醍”本是一种速酿的薄酒。《说文新附·酉部》说：“醍，清酒也。”而这种酒又是微带黄色的丹赤色，故《玉篇·酉部》又说：“醍，酒红色。”即指古代的一种红酒。《周礼·酒正》篇记载了先秦时代酿酒业的发展，里面记录了古代的五种酒，按照清浊排序，“一曰泛齐、二曰醴齐、三曰盎齐、四曰醍齐、五曰沈齐。”这五种齐就是五种酒，一号泛齐是最浊的一种酒，二号醴齐清浊相交，三号盎齐是白酒，四号醍齐是是红酒或者黄酒，五号沈齐是清酒，是里面最清的一种。所以“醍”就是古代的一种酒，出现的时间非常早。
再说“醐”字。在“醍”字诞生的年代，并没有“醐”这个字，中国第一本字典《说文解字》里都查不到这个字，而直到南北朝的古书里才记载了这个字，而且它只有唯一的意思：醍醐。今天的《现代汉语词典》也是，如果你去查“醐”这个字，它会告诉你——请参考词条“醍~”。
南北朝的史书里最早出现了“醍醐”，“醐”与“餬”是同源字，指的是糊状的液体。因此“醍醐”二字，一字表颜色、一字表形状，连起来就是赤黄色的精炼奶油，是一种绝世美食，是指从酥酪中提制出的油。醍醐质地细腻润滑，“在酥中，盛冬不凝，盛夏不融”。
这个东西最早不是我们汉族人发明的，而是周边一些少数民族。《魏书·西域列传》里就记载，西域的悦般国有个风俗，每个人都要把头发剪成和眉毛平齐，然后在头发上涂上醍醐，一头秀发闪闪发光。可以看出悦般国人很有创造力，把奶油当啫喱水用。
不要以为“醍醐”就只是奶油，它在古代印度被视为牛乳中的美味极品，醍醐因为是精炼出来的油，所以它的制作过程非常复杂。“佛书称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。色黄白作饼，甚甘肥，是也”。醍醐难得就难得在“精炼”上，它需要经过重重工序的提炼才能制作出来。《大般涅盘经·圣行品》说：“从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生稣出熟酥，从熟酥出醍醐，醍醐最上。”连佛经都忍不住称赞这人间美味。
醍醐可用两个字概括:精髓!可能是这个东西，不管怎么提炼吧，总之是个高精度的复杂工程，只有经过了这些繁深的过程，才可能提炼出醍醐这种绝世美味。
