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做事先做人，做人先立德。
古今中外，一个“德”字贯穿始终，无论王朝更迭、历史演变、文明发展，至始至终、从小到大，从学校到社会都在反复强调这个“德”，那到底何为德？为什么德关系到一个人的穷通祸福呢？关系到繁荣昌盛呢？
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德之门槛：仁、义、礼、智、信“常省常忏常清净， 尊师悟道方出离。”这一句的常是经常、长久、时常的意思。
而“人弃常，则妖兴”的“常”即伦常，指：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这五伦为不可改变的常道。“妖”不过是没有遵守常道人，散播歪门邪道的人。
那么再看看“仁、义、礼、智、信”这个递推公式在讲什么：
老子《道德经》“失道而后有德，失德而后有仁、失仁后有义、失义后有礼”，如果持续堕落不知反省是失信，人与人之间基本的相信、信用、诚信都没有，走向无序的混乱，接下来不是分崩离析是什么呢？
这是基本的次第，阶梯和做人、做事的规矩，也是你要悟道也好、修行也好、安身立命也好、健康平安也好所必须奉行的法则，这已经是千百年来被无数人和时代所验证的铁律了，也是天道。
那么，一个不讲信用的、没有智慧的、不讲礼貌的、没有义气的、不讲仁爱的、没有德行的人，他就违背了常道，违背了天道，也无法享受人天福报，也无福享受，更大的力量会自然的平衡。
那剩下的是什么道？三恶道……
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
我们常常忽略的是自己的傲慢、懒惰、恶习、贪婪、无知和憎恨。
“德不配位，必有灾殃”的上一句是“伦常乖舛[chuǎn]，立见消亡”，伦常的重要性，上一段讲了，我们先看一个故事：
暑假期间，一位父亲受邀参会，携大儿子同往。
一路上，大儿子神色焦虑忐忑。
晚上，宾客散去，父亲问：“儿子，你咋了，不舒服？”
“没有，爸爸，只是有点不安。”
“不安？”
“嗯，今早出门、乘飞机、头等仓、下飞机、大奔驰、住宾馆、总统套…记得老师跟我讲过：德不配位，必有灾殃。”
“......” 父亲一时定住，没有说话。
大儿子继续讲：“爸爸，您每天劳顿奔波，有付出，有德行，所以叔叔阿姨们这样款待您，您可以坦然接受；而我不同，还是个学生，没为社会作过任何贡献，就享受这样的待遇，这是德不配位，恐有今后有灾殃？”
父亲激动，摸了摸儿子的头：“爸爸放心了，凭你这番话，你这辈子就不会有大的灾祸！”
父亲高兴得流泪：“儿子，这样，明天去申请做义工，如何？”
“太好了，爸爸，这下我可以睡个踏实觉了。”
故事很简单，小孩子都能明白“德不配位，必有灾殃”，这个大儿子以后怎么样，我们不知道，但至少能够窥见他：
坐座位不会目无尊长地抢C位；
吃饭不会吃着碗里看着锅里；
看见没钱没势力的也不会趾高气昂、洋洋得意……
因为他知道自己的福气是父亲给的，他人的尊重是家族的颜面，享受的待遇是祖先的阴德，懂感恩、知福报、还能够敬畏并珍惜，难怪他的父亲如此开心，这样的人顺境逆境都能安然。
