孔子作为千秋万代尊崇的“圣人”，无论修身、从政、办教育还是做学问，始终坚持强调做好“克己复礼崇尚周公、仁爱仁政贤人治国”两件事，他把这两件事作为终生追求的目标，始终矢志不渝、一以贯之、坚持推广施行。孔子为什么对这两件事情有独钟、坚持不已呢？这就不得不从他的“克己复礼”和“仁政学说”说起。
一、 何谓“克己复礼”？孔子为什么要“克己”、如何“克己”？孔子“复礼”要复的是什么“礼”？
孔子主张“仁”，“仁者爱人、泛爱众”。孔子最得意的弟子颜回问他什么是“仁”，如何做才算“仁”？孔子告诉他：“克己复礼为仁”，“克己复礼，天下归仁焉”。“克己复礼”的本意就是克制约束自己的私心*，使自己的言行举止都合乎礼节礼制，就是“仁”。天下的人都这么做，天下的一切也就都归于仁德仁爱了。实行仁德，完全在自己，不能依赖别人。所以随时随地都要警惕、警戒自己，坚决不要去做违背礼节、亏德失礼的事情。
实行仁德的具体途径是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。 实行方法是“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞”。一个有修养的真正君子，即便是独处一室、无人监管的情况下，也能够遵从自己内心的道德理念标准，不去做任何违背道德准则的行为和坏事；内心真诚不自欺、也不欺人，在别人看不到的地方，也能做到品行端正。自觉做到为人谦逊谦虚，努力提高修养素质，即便是有美德、有功劳、有成就，也能做到含逊在心，不四处招摇炫耀，始终保持自己的内在美德。
“克己、慎独、守心、明性”，约束克制自己的私欲，坚守道德标准，守住自己的道德底线，始终守护纯洁的心灵，明白坚守自己的本性，是君子修养的过程，也是君子修为应该达到的崇高境界。目标是培养“大丈夫立于天地之间，当仰天地浩然正气、行光明磊落之事”文质彬彬的谦谦君子，坚持的原则是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子“克己复礼”要复的“周礼、周公之礼”。说到“周礼、周公之礼”就不得不说周公。周公姓姬名旦，周文王第四子、周武王姬发的弟弟、周成王姬诵的叔叔，封地在鲁，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。孔子说：“吾学周礼，今用之，吾从周。”也就是说，孔子喜欢学习周礼，尊崇周公，认为周公是为政者的典范。
周公辅政摄政
周公辅政周武王、摄政周文王，捉发吐哺，呕心沥血，忠贞辅国，终使天下大治。辅政胞兄周武王，他劝诫武王敬尊天命，修明道德，顺德谋事，辅行孟津，会盟观兵，东征灭商，克殷建周。摄政周成王，他平定武庚叛乱，立柱为界，和召公各明职责，分界治陕；卜都定鼎，建都洛邑，实行封邦建国，八师戍守，以藩屏周，加强王朝统治；摄政六年，制作武舞《象》、文舞《酌》，合称《大武》，以祭祀文王和歌颂武王的文治武功。制作“礼”强调“别”，制作“乐”强调“和”，以“尊尊亲亲”强调“有别有和”，以宗法制区别尊卑贵贱，废除传弟制确立传子制，天子诸侯，父子兄弟，礼仪、居室、服饰、用具等各具规定，违反即为非礼、僭越；“礼乐征伐自天子出”，“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”文治武功盛极一时。
二、孔子主张贤人治国施行仁政
周公辅政摄政，坚持敬德保民，制礼作乐，建立典章制度，一生功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。孔子将周公的人格典范作为最高典范，把周初的仁政当作最高政治理想，终生倡导周公的礼乐制度。
孔子认为周公治国是为政者的典范，周公的“礼乐制度”体现贤人政治、是施行仁政的理想制度。面对东周末年春秋战国礼乐崩坏、战乱频仍的混乱时代，孔子渴望国家回归秩序，渴望实行贤人治理国家，让人民回归安居乐业的美好自由生活，所以他主张“克己复礼”。孔子认为“人可以学而知之”，通过学习“人人可以致尧舜”，成为尧舜那样具有刚上品德的人。孔子探索发明了“诚意正心格物致良知”修身法，主张“克己、慎独、守心、明性”正向发心以成君子，由近及远，推己及人，实现“修身齐家、治国平天下”美好理想。
孔子主张“仁爱仁政”，施行“仁爱仁政”自然离不开“贤人治国理政”。所谓“为政以德”，是孔子推行“贤人治国”的理想追求，贤人施仁政，仁者爱人、泛爱众，就像君王爱护臣子、父亲爱护子女那样爱所有人、爱天下人，即可象周公那样实现天下大治，所以孔子“崇周公”，主张“贤人治国”。为此孔子开办私学，广收门徒，制作“六艺”之学，培养“圣人君子”，“学好文武艺，货与帝王家”，参与国家治理管理，孔子为此用毕生努力，为之奋斗，就是希望天下太平，人民安居乐业。
为实现天下太平，孔子主张“克己复礼、为政以德”，大力推行“贤人政治、贤人治国”，为此他提出了一整套“修齐治平”标准，培养了大批文质彬彬正人君子，制定规范丰富了周礼，完善了礼乐制度，为实行仁政、推动和促进“天下太平”做出了巨大贡献，后世2000余年，都尊崇儒家思想，用以治国理政，为形成思想上的“大一统”中国和促进国家长治久安，做出了巨大贡献！
