大年初二，民谚有“正月初二路上看，尽是小生和小旦”，是外嫁女儿回娘家拜年的日子，俗称“迎婿日”，带的礼必须要成双。现在我国北方的一些地区，还留存“祭财神”的习俗，初二清晨上供品敬祭财神像。这天饭菜也很丰盛，是“开年饭”，寓意新年顺利红火。
初四也叫扫穷日，初一到初三都不作兴扫地倒垃圾，这天就可以大扫除清理，因为初五就要干干净净“迎财神”，清理完污秽，才能将五路财神爷请进门。过了正月初五，诸多不作兴的禁忌就可以破除，所以初五也叫做“破五”。
正月初六“送穷神”，也叫“赶五穷”。五穷即是：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。天亮时分，人们就开始放鞭炮，因为送神（穷神）要早，放鞭炮有个从里往外放的讲究，热闹地送走“五穷”，这一年就六六大顺了。各地习俗不同，但是扫除屋室尘秽，迎财纳祥的愿景是一样的。
年初七是“人日节”，据说是女娲在第七天造出了人，因此定在正月初七纪念庆祝。有地方吃春卷的、也有吃面条的习俗。这天也叫七煞日，不宜远行，所以老话有说“七不出、八不归”。
初八礼拜顺星，八通音“发”，是商户开门营业的好日子，寓意这年四季发财；初九玉皇圣诞，在潮州、闽南地区还沿袭“拜天公”的习俗。
十三祭虫王爷，南宋的抗金将领刘錡，治理虫害有功，宋理宗封为“扬威侯天曹猛将”。正月十三是“虫王爷”刘猛生辰，人们在这天祭拜他，保佑新年风调雨顺，五谷丰登。现在农业不再作为经济主体，拜虫王爷的风俗也慢慢消失了。从这天开始，进入元宵节彩灯的扎制准备。
十四迎紫姑，虽然是厕神，但《荆楚岁时记》里记载，人们迎紫姑是：“以卜将来蚕桑，并占众事。”养蚕植桑多为女性主导，所以迎紫姑是妇女们的活动，在厕所间、猪栏扎草人迎而祀之。
正月十五元宵节是除了年初一外，目前最为重视的年俗活动。各地方的习俗也很相似，南吃汤圆北吃元宵，逛灯会、猜灯谜、放烟花。2008年6月，元宵节被确立为第二批国家级非物质文化遗产。
南宋吴自牧的《梦粱录》有载：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”所以元宵节也叫上元节、天官节。
所有的年俗传统中，都寄予了古代劳动人民对于新的一年的美好向往。现在我们对年俗的传承，不应该拘泥于形式，片面否定价值，而应视其为一种古老的文化形态和现象，是烘托节日氛围的仪式感。
