古人似乎对于月亮有着特有的青睐，因此使得月亮这一意象在中国文学中频频出现，成为最常见的几个意象之一。从《诗经》到曹操的《短歌行》，到苏轼的《前赤壁赋》、《水调歌头》，再到朱自清的《荷塘月色》，在这其间，有多少文人墨客写了多少种有关月亮的月亮，恐怕数也数不清。一轮明月，承载了文人墨客的多少欢喜与离愁、困惑与烦恼、希冀与失望……光其象征，亦有多种。
首先，月是美的象征。早在先秦时期，人们便已经诗意的发现了月亮的美，并且已经能够运用月光之美以映衬人物之美，写出了“月出皎兮，佼人僚兮”。而王维，所作之诗《竹里馆》描写的月，更具优美意境：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这首诗不仅给人以清幽之感，而且能让人感到，在月夜下的竹林之景如此的空明澄静。在文人墨客的笔下，不管是烟月迷蒙的轻忧淡愁，还是花月披离的典雅艳丽；不管是皓月当空的雄浑高古，还是月光笼佳人的恬淡婉约的宁静，月亮，都是美的象征。
其次，月是情的载体。纵观过往诗歌，借月抒情的作品不胜枚举。月亮常常寄托了恋人之间的相思之情：张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”，逼真的表现了相恋中男女的心态，二人相恋却异地，心中之情无法直接倾诉，只好借月亮派遣相思之情；月亮亦寄托才子们怀才不遇、贬谪流放之悲，苏轼被贬，借由“何夜无月？何处无竹柏”的发问，表现了自己遭受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情；月亮还寄托了天涯游子的思乡之愁，从李白脍炙人口的《静夜思》当中，便能感受到久离故乡之人的思乡之情。除此之外，月亮也寄托着其他情思，却是数不清楚的。
此外，月还是哲理的寄寓。文人墨客在欣赏月亮时，唤起了诗人的哲理思考，让诗人们产生一种寻求生命真谛的感悟。苏东坡在文章中所表现的留恋人生、热爱生命的生活态度，正是得之于月亮的深刻启示。即使是在抒写思乡怀人的《水调歌头》里，他笔下的月亮也充满了深刻的哲理。“明月几时有，把酒问青天。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这些脍炙人口的名言佳句，一方面表达了对亲人的思念，一方面也抒发了对自然、人生的感悟。
悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的，它的空明、澄澈、高洁的品性令无数诗人为之倾倒。 于是，它成了一种审美意趣，一种情感媒介，一种文化符号，最终融入我们民族的血脉和灵魂。
