中唐贾岛是一位著名的“苦吟诗人”，他少年时代曾经当过僧人，还俗之后一生遭际坎坷，于是把大部分的时间，都投入到文学创作上，借以平复自己的内心。
因为写诗的时候，热衷于咬文嚼字，反复琢磨，所以贾岛还得了一个“诗奴”的外号。意思是说，他整个人都成为了诗歌的奴隶。为了写诗，他失去了人生自由，完全被诗歌本身驱使。
由于在诗歌炼字上面反复吟哦，殚精竭虑，贾岛还为中国文学创造出了一个名词，叫做“推敲”，出自《题李凝幽居》。
《题李凝幽居》赏析《题李凝幽居》——唐·贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
白话翻译：
李凝幽居的地方，少有近邻。只有一条野草杂生的小径，通往无人打理的小园。皎洁的月光下，僧人敲响柴门，惊动了池边树上，酣然入梦的鸟儿。
月下的荒园景色被行经的小桥，一分为二。移步登上石山，白云便由此而生。暂时离去，改日还来访问。曾经期待留在这片幽独清美之地，他日一定不会辜负这个誓言。
野史传说，贾岛还是一名僧人时，曾经骑着驴子，吟诵着这首诗歌，冲撞了韩愈的车驾。韩愈听说之后，就把贾岛叫到自己跟前询问。
贾岛告诉韩愈，这首诗写成之后，自己为了诗中第四句，到底应该用“推”字，还是“敲”字犹豫不决。韩愈想了想，告诉他，还是用“敲”字更好，于是诗的第四句就成了“僧敲月下门”。
不过，野史里面没有交代韩愈选择这个“敲”字的理由，“推敲”一词由此成名。那么，“敲”字比起“推”字，到底好在哪里呢？关于“推”、“敲”的争论由此绵延一千多年。
韩愈是中唐举足轻重的文坛领袖，素有“百代文宗”的雅号，同时他也是“唐宗八大家”之首。由于他认为在这首诗中用“敲”字更好，所以这种看法在随后的千年来，基本上就成了主流。
但是到了现代，著名美学家朱光潜先生却提出了异议。有一回，朱光潜在《咬文嚼字》上发表文章称，贾岛这首诗中第四句，里面的“敲”字换为“推”更好。
原来，朱光潜认为：“‘推’字固然鲁莽，但是它代表孤僧步月归寺。寺门原来是虚掩的”、“他自推自掩，足见寺里只有他一个孤零零的和尚”、“如果用了‘敲’字，就显得他拘礼一些，显得寺里有人应门”。
朱光潜的这个提法，十分新颖，初看也是有一些道理的。但是仔细一品却发现，他把首句中的“僧”与“幽居”，进行了错误地解读。
首先，我们说朱光潜的第一个错误，对“僧”的错误认识。《题李凝幽居》在标题中已经写明了，这首诗歌是作者本人“题写在李凝居所”上的作品。
它写的是作者前往“幽居”，访问李凝不遇时，产生的某种感受。但是朱光潜却把诗歌的内容理解为：贾岛本人幽居于荒园，趁月色出游，兴尽而归时的感受。
朱光潜觉得“幽居”既然是贾岛自己的居处，四处又看不到近邻。那么，贾岛出门就只需要将门虚掩一下，回来再轻轻地推开就好了。
朱光潜之所以会把诗中的“僧 ”当成作者，是因为对诗人的生平缺乏了解。《唐才子传》中介绍，贾岛早年曾出家为僧，法号无本。
