沈阳故宫的脊兽
在宁夏,在那里的西夏陵中,就出土了以摩羯、海狮、金翅鸟为造型的小跑。这被认为是当年西夏王国受佛教文化影响的反映。
其实就是在北京,《中国屋脊兽》的作者就收集到过白兔造型的小跑。可惜的是,做为一个外国人,他不理解这背后的意义,要不可能会有更惊人的发现。
所以说《营造则例》上的组合未必没有存在过的可能,只是现在已经找不到了。
其实说到底,这些小跑只是作为装饰使用,是最容易更换的。很多时候工匠可能就突发奇想来个新鲜玩艺。又或者在一些特殊场合,那就不遵循制式。这背后虽然可能有些名堂,但很多时候其道理流传不下来。就象十小跑的老大“骑鸡仙人”吧,其实在北京,在少数建筑中它有一个同事,那就是“骑犼仙人”,象颐和园排云殿东北角脊上就有它的身影。年龄比骑鸡仙人轻些,一般是黄琉璃制品。然而老佛爷都没说啥,它却被现代管理部门用统一的骑鸡仙人给替换了。后人当然也无从知晓其中的秘密。
少见的骑犼仙人
那接下来还有一个问题,那就是为什么从万千生物中挑选这十种动物作为小跑?
这个之前有很多解释,最广为人知的理由就是这样的:龙象征皇帝,凤象征皇后,狮子驱邪镇宅,天马代表吉祥,狻猊可以吸烟,就能防止火灾,獬豸代表公平正义,海马、斗牛、狎鱼都是生活在水中的灵兽,也用来防火,行什用来防雷。
这个说法看起来很实际,但却没有将这十种动物在建筑文化上的意义说透。因为在中国文化中,这些动物的故事都不是一两句话能讲完的。就拿狻猊来说吧,它为什么会被说成“麒麟”,它与狮子有什么关系?背后都有很多故事。还有“斗牛”,它到底是龙还是牛?为什么长得这样怪异?
特别当小跑们被引入建筑后,其体现的价值就不会仅仅应用在屋脊上,而是会面对更多的领域。就象龙,脊兽中除“小跑”外的其他几位也还是以它为主题。无论是鸱吻,还是戗兽。狮子也一样,它不仅仅在房顶上,还往往在大门前镇宅。而作为“海外移民”的它又怎么会成为中国人所喜爱的顶级神兽?
鸱吻明显是龙的变形
还有很多东西值得探究,比如说小跑起源于哪个朝代?最早的小跑又是什么样的?它们一开始的顺序是什么样的?这些都没有现成的答案。
而这些就是我们即将展开的探索。在古代典籍中找寻这十位“小跑”的踪影,以重新发现它们的故事,也许会有对古人智慧令人惊叹的发现。更关键的是,在现在的时代,我们也需要全新的解读。因为时代都是在发展的,一味强调“制度”,也就会象大清王朝一样日薄西山。而打破一些观念的束缚会让文化恢复活力。在这方面,十二地支,也就是十二生肖已经领先小跑们太多了。这几年的影视剧如《十二生肖传奇》都是全新解读的成果。为什么这种成功不能在小跑们身上重现呢?
脊兽就象一座九层宝塔,深藏无数秘密